آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : برای توجیه و طبیعی کردن سلطه و استثمار «دیگران»، برخی ایدئولوژی‌ها که «آنها کمتر انسان هستند» را تئوری می‌کنند، در طول تاریخ ابداع و به کار گرفته شده‌اند. از جمله این ایدئولوژی ها، دوگانه گرایی «غرب و اسلام» است که توسط ادوارد سعید در شرق شناسی به طور جامع و انتقادی مورد بررسی قرار گرفته است. با این حال، از زمانی که شرق شناسی در سال 1978 منتشر شد، به نظر می رسد که جهان بسیار به یکدیگر وابسته شده است و روابط متقابل سیاسی بین غرب و اسلام به طور چشمگیری تغییر کرده است. در نتیجه، این دوگانگی، اگرچه کم و بیش در جای خود قرار دارد، اما تحت تأثیر امواج رو به افزایش جهانی شدن قرار گرفته و به شکلی دیگر توزیع و تغییر شکل داده است. برای ارزیابی انتقادی این دوگانگی در عصر جدید، سه اسلام شناس برجسته معاصر غربی به نام های برنارد لوئیس، جان اسپوزیتو و ژیل کپل انتخاب شده اند و جنبه های متفاوتی از دیدگاه ها، روش شناسی های آنها، دیدگاه هایشان در مورد اسلام و مدرنیته، گزاره های سیاسی و اسلامی آنها انتخاب شده اند. باور و قانون در بینش آنها، از نزدیک با هم مقایسه شده و مورد بررسی انتقادی قرار می گیرد. این سه محقق برای توصیف بخش‌هایی از تار و پود آنچه من نو شرق‌شناسی می‌نامم استفاده می‌شوند. آنها نمونه هایی هستند که وجود یک کل بزرگتر را نشان می دهند. هدف این پایان‌نامه ارائه تبارشناسی برخی از رگه‌های ماندگار دوگانگی غرب و اسلام است تا بدانیم چگونه سرچشمه گرفته‌اند و چگونه می‌توان آنها را با دیدگاه برابری‌خواهانه جایگزین کرد. این امر به ویژه در این دنیای جدید وابسته به هم مهم است، جایی که ما بسیار به هم نزدیک هستیم و هر بحرانی در هر جایی می تواند انسان ها را در همه جا تحت تأثیر قرار دهد. این پایان نامه همچنین با هدف نقد مفروضات اغلب بی چون و چرای آثار غربی در مورد اسلام و نشان دادن این که از طریق بررسی تطبیقی می تواند مسیرهای بسیار متفاوتی با نتایج سالم تری برای نگاه به فرهنگ های دیگر وجود داشته باشد. این پژوهش علاوه بر روش‌هایی که سعید به کار می‌برد و برای پرهیز از کاستی‌های وی، با روش‌شناسی پوپری و با تکیه بر نظریه رشد دانش، تحلیل موقعیتی و دیدگاه‌های او در مورد چارچوب و ایدئولوژی انجام می‌شود. در خاتمه، این تز پیشنهاد می کند که اگر ثنویت غرب و اسلام به عنوان طیفی از دیدگاه ها در مورد اسلام در نظر گرفته شود، لوئیس دو گراترین است که کاملاً از تمام اصول ثنویت پیروی می کند، اسپوزیتو کمترین است و کپل (به اصطلاح). ) در بین. علاوه بر این، برخی تغییرات امیدوارکننده در نو شرق‌شناسی و نیز برخی گرایش‌های دوگانه‌گرایانه اضافی که می‌توانند نئو شرق‌شناسی را تعریف کنند، در این دوره جدید یافت می‌شوند. برای به تصویر کشیدن آینده ای بهتر برای جهان وابسته به یکدیگر، رویکردهای جدیدی به هویت، اخلاق جهانی و جامعه مدنی جهانی پیشنهاد شده است. ریشه کن کردن ریشه های شرق شناسی و غرب گرایی به طور یکسان و پذیرش، حفاظت و حتی ترویج تنوع، اولین گام ها برای مقابله با تهدیدهای ویرانگری است که کل بشر را به خطر می اندازد.