آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

مباحث مطرح شده در این رساله به شرح ذیل است: معرفی کتاب تقویم الایمان فضیلت شیعه مبادی حکمت و فلسفه تعریف و شرافت حکمت تعریف واجب الوجود بالذات معنای اضافه در مورد خداوند متعال واجب الوجود بالذات علت نمی خواهد نیازمندی عالم به مبداء واجب الوجود شیوه های مختلف فکری درشناخت مبداء هستی بحث در ذات و صفات خداوند متعال بحث در ماهیت خداوند متعال مفهوم واجب الوجود بالذات نمی تواند بیشتر از یک مصداق داشته باشد خداوند متعال جسم و جسمانی نیست خداوند متعال کثرتی ندارد تنها وحدت خداوند متعال حقیقی است وحدت خداوند متعال چگونه وحدتی است وحدت واجب الوجود بالذات صفات ممکنات تجلیات صفات حق تعالی هستند .

این کتاب در شرح احادیث کافی اثر شیخ کلینی است. مؤلف در ۳۹ بخش ( راشحه ) به بحث پیرامون مباحث مختلف از جمله اقسام اولیه حدیث، بیان دیدگاه‌های علمای اهل سنت درباره تعریف حدیث صحیح و نقد و بررسی این دیدگاه ها، بحث در تفاوت بین تخریج و تخرج در اصطلاح علم رجال، فقه، اصول و حدیث و موضوعاتی از این قبیل پرداخته است.

حرکت و تغییر در مقابل ثبات، از مسائل دیرین فلسفه است که از دیرباز فیلسوفان بزرگ هر یک سعی در تببین و تحلیل آن داشته‌اند. از این جهت بررسی چگونگی تحقق خارجی حرکت نیز وارد مباحث فیلسوفان بزرگ از جمله میرداماد شده است. میرداماد نظریۀ خویش را دربارۀ وجود خارجی حرکت در چند بخش کلی ارائه می‍کند: تعریف دوگونۀ حرکت توسطیه و قطعیه، ارائۀ براهینی در اثبات وجود خارجی‌داشتن حرکت قطعیه و وجود ذهنی یا خیالی حرکت توسطیه، وجود خارجی حرکت قطعیه در عبارات و نظریات ابن سینا. در پژوهش پیش رو به بررسی نقادانۀ نظریۀ میرداماد در این زمینه‌ها پرداخته و اثبات شد که تعریف میرداماد از حرکت قطعیه، تبیین و تحلیل حرکت توسطیه در نظر ابن ‏سینا با توضیحات تفصیلی بیشتر است و ارتباطی به تعریف حرکت قطعیه که ابن سینا آن را ذهنی و خیالی می داند، ندارد؛ بنابراین حرکت قطعیه‌ای که میرداماد آن را خارجی می‌داند، با حرکت توسطیه‌ای که ابن سینا آن را خارجی می‌داند، تفاوت ندارد. اگرچه میرداماد با نقل عباراتی از ابن سینا و استدلال بدانها، بر تفاوت معنایی این دو اصرار دارد، اما به نظر می‌رسد که عبارات منقول و مورد استدلال، دلالتی بر مدعای میرداماد ندارند و اثبات‌کنندۀ نظریۀ او نیستند.