آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : پروفسور لوین کار خود را وقف کشف مجدد مارکس اصلی کرد. در این تلاش، او از تحقیقاتی که در مؤسسه بین‌المللی تاریخ اجتماعی، آمستردام، و مارکس-انگلس Gesamtausgabe (MEGA2) در آکادمی علوم برلین-براندنبرگ انجام داد، بسیار سود برد.

ترجمه ماشینی : این کتاب ارزیابی مجدد گسترده و عمیقی از رابطه بین نظریه اقتصادی مارکس در سرمایه و منطق هگل توسط اقتصاددانان و فیلسوفان برجسته مارکسیستی از سراسر جهان ارائه می دهد. موضوعاتی که به آنها پرداخته می شود عبارتند از: دیالکتیک سیستماتیک، دیالکتیک جدید، ماتریالیسم در مقابل ایده آلیسم، "وارونگی" مارکس از هگل، منطق مفهومی هگل (جهانشمولیت-خاصیت-تکینگی)، منطق ذات هگل (ذات-ظاهر)، سطوح انتزاع مارکس سرمایه به طور کلی و رقابت، و سرمایه به عنوان سوژه هگلی. مقالات این جلد در اصل در بیست و دومین نشست سالانه سمپوزیوم بین المللی نظریه مارکس در کالج مونت هولیوک در اوت 2011 ارائه شد. دوازده نویسنده بین هفت اقتصاددان و پنج فیلسوف تقسیم شده اند، همانطور که برای موضوع بین رشته ای این رابطه مناسب است. بین نظریه اقتصادی مارکس و منطق هگل. مشارکت کنندگان عبارتند از: کریس آرتور، ریکاردو بلوفیوره، روبرتو فینسکی، گاستون کالیگاریس، ایگور هانزل، خوان اینیگو کاررا، مارک مینی، فرد موزلی، پاتریک موری، گیرت روتن، ماریو روبلز، تونی اسمیت و گیدو استاروستا.

ترجمه ماشینی : جورج ویلهلم فریدریش هگل (1770-1831) جایگاه هگل در کتاب فلسفه او به منظور دستیابی به دیدگاه مناسبی از جایگاه هگل در تاریخ فلسفه فلسفه، ممکن است تمرکز بر یک مفهوم کلیدی که تکامل یافته است مفید باشد. از نظر معنا، از زمان ارسطو تا هگل. من از مفهوم فلسفی «مقوله» صحبت می‌کنم. در نظام ارسطو ده مقوله (یا «مشکلات») واقعیت یا هستی وجود داشت. اینها شامل ماهیت، زمان، مکان، کمیت، کیفیت و سایر جنبه های موجودات قابل شناخت بود. قابل توجه ترین نکته در مورد این دسته بندی ها این است که همه آنها با آنچه ما واقعیت های "عینی" می نامیم ارتباط دارند. به این معنا که هیچ یک از آنها مدعی توصیف حالات یا شرایط ذهنی یا ذهنی نیستند. در فلسفه مدرن (یعنی فلسفه از زمان دکارت)، یک نوسان آونگ در جهت مخالف، از عینیت به سوبژکتیویته وجود داشت - که در دوازده «مقوله» جدید کانت به اوج خود رسید. همه مقوله‌های کانت روش‌های ذهنی برای نگریستن به واقعیت بودند: ما می‌توانیم پدیده‌های عینی را در واحدهای جهانی سازماندهی کنیم. بنابراین اولین مقوله کانتی «وحدت» است. بنابراین دسته دوم «کثرت» است و غیره. با هگل، گرایش مدرن به سوبژکتیویسم متوقف می‌شود و جای تعجب نیست که ما نوع جدیدی از «مقوله» داریم - مقوله وحدت فکر و هستی، خود و دیگری، سوژه و ابژه.