آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پایان نامه به دو مفهوم جهانی می پردازد که توسط هانس کونگ الهیات کاتولیک سوئیسی و اثر او اخلاق جهانی و مذهب مدنی ارائه شده است. در بخش اول متن خود، شخصیت هانس کونگ، آثار، ایده‌های او و کتاب اخلاق جهانی را که در مجامع بین‌المللی، کلیساها و جامعه مورد استقبال قرار گرفت، آورده‌ام. کونگ سه تز اساسی را ترسیم می کند: صلح جهانی بدون صلح در میان ادیان وجود ندارد. صلحی در میان ادیان بدون گفتگو بین ادیان وجود ندارد. هیچ گفتگوی بین ادیان بدون شناخت دقیق یکدیگر وجود ندارد. این تزها بیانگر نیاز به گفت‌وگو، توانایی تدوین چشم‌اندازهای قابل اجرا از آینده است. در بخش دوم کارم، مفهومی کمتر شناخته شده از دین مدنی را با دگرگونی ها و تحولات آن در طول تاریخ معرفی می کنم. مفهومی فراتر از مرزهای جامعه شناسی، علوم سیاسی، فلسفه و الهیات است که فرآیندهای شکل گیری جامعه و گفتار مرجع دینی آن را بررسی می کند. به ویژه در دوره بین دهه 1960 و 1980 در گفتمان دانشگاهی نفوذ می کند، به عنوان مثال. توسط رابرت بلا، جامعه شناس آمریکایی در بخش سوم متنم، هر دو مفهوم جهان‌شمولی را با هم مقایسه می‌کنم و سعی می‌کنم بفهمم که کجا تلاقی می‌کنند و هر کدام از چه جنبه‌ای دارند.

در تاریخ مسیحیت، اندیشه غالب، انحصارگرایی دینی بوده و نجات و رستگاری مخصوص مسیحیان شمرده می‌شده است. شورای دوم واتیکان، که در سال 1962 تشکیل شد، کوشید از این موضع انحصارگرایانه سخت، فاصله بگیرد و موضعی شمول‌گرایانه، که نجات غیرمسیحیان را ممکن می‌دانست، اتخاذ کند. دو تن از عالمان الاهیات مسیحی معاصر، یعنی کارل رانر و هانس کونگ، کوشیده‌اند موضع اعلامیه این شورا را به صورت نظری مدون کنند. رانر نظریه «مسیحیان بی‌نام و نشان» و کونگ نظریه «حرکت از کلیسامداری به سوی خدامداری» را مطرح می‌کند. این نوشتار به بیان موضع شورای دوم واتیکان و نظریه رانر و کونگ در این ‌باره و بررسی این دو نظریه می‌پردازد. به نظر می‌رسد این دو نظریه‌پرداز در تطبیق این نظریه بر متون مقدس و آموزه‌های اساسی پذیرفته‌شده در تاریخ الاهیات مسیحی موفقیت چندانی نداشته‌اند. با این حال، باید اصل نظریه این دو عالم را در مقایسه با نظریه انحصارگرایانه عالمانی چون کارل بارت، مترقی به شمار آورد.

ترجمه ماشینی: موضوع و اهداف: این پرسش که آیا دین با علم سازگاری دارد یا خیر، جایگاه برجسته ای در بحث های قرن نوزدهم به خود اختصاص داده است و برخی از متفکران بر این عقیده اند که علم و دین با هم ناسازگار هستند. در مقابل اين ديدگاه، كساني كه معتقدند دين و علم قابل تقابل با يكديگر نيستند، معتقدند كه اين دو جنبه از حقايق زندگي هستند. یک جنبه روح را لمس می کند و دیگری نشان دهنده پیشرفت مادی است. روش و يافته ها: اين مقاله به طور توصيفي و تحليلي به رابطه علم و دين از ديدگاه هانس كنگ به عنوان يكي از متكلمان حاضر مي پردازد. با توجه به هدف اصلی ادیان، رابطه اخلاق و دین با علم مدرن سخت‌تر است. به عبارت دیگر، ادیان برای بهبود فعالیت های اخلاقی در زندگی انسان آمده اند و باید او را به سوی خیر و سعادت سوق دهند. زیرا علم نمی تواند برای انسان ارزش بیاورد اما دین می تواند. اخلاق دین می تواند بسیاری از مشکلات بشر را حل کند. مثلاً تطهیر برای کامل شدن خیر و افق های جدید کمال انسان. دین به جامعه پیشرفته و نگران علمی آرامش می بخشد. نتیجه گیری: از این رو در این مقاله سعی شده است تا نکات اصلی تطابق و همسویی دیدگاه هانس کونگ در رابطه علم و دین و سایر زمینه ها از جمله آغاز جهان هستی، آفرینش جهان مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد. ، و غیره.