بررسی و نقد پیامدهای تبیین باور دینی از منظر علوم شناختی دین با تأکید بر آراء پاسکال بویر و جاستین برت | کتابخانه مجازی الفبا

12 فصل اول: کلیات و مفاهیم 13 1-1 بیان مسئله 14 1-2 سوالات پژوهش 17 1-2-1 سوال اصلی 17 1-2-2 سوالات فرعی 17 1-3 فرضیات تحقیق 17 1-3-1 فرضیه اصلی 17 1-3-2 فرضیات فرعی 17 1-4 هدف، ضرورت و روش پژوهش 18 1-4-1 هدف 18 1-4-2 ضرورت پژوهش 18 1-4-3 روش پژوهش 18 1-5 پیشینه پژوهش 19 1-6 ساختار پژوهش 21 فصل دوم: علوم شناختی دین؛ تبیین باور دینی 22 2-1 مسئله تبیین باورهای دینی 23 2-2 چارچوب دوسطحی باور دینی از منظر جاستین برت 27 2-3 تقسیم‌بندی سه‌سطحی باورهای دینی 29 2-3-1 سطح اول: باورهای شهودی؛ بنیادهای تکاملی باور دینی 30 2-3-1-1 تبیین شناختی باورهای شهودی 32 2-3-1-1-1 باور به عاملیت فراطبیعی 32 2-3-1-1-2 باور به غایتمندی 34 2-3-1-1-3 باور به دوگانگی نفس و بدن 35 2-3-2 سطح دوم: باورهای شهودی-الاهیاتی؛ مفهوم‌سازی الاهیاتی بر بستر استعدادهای شناختی 36 2-3-2-1 تبیین شناختی باورهای شهودی-الاهیاتی 39 2-3-2-2 تبیین الاهیاتی باورهای شهودی-الاهیاتی 42 2-3-2-2-1 نقش سوگیری محتوایی در شکل‌دهی به مفاهیم الاهیاتی 47 2-3-2-2-2 نقش سوگیری زمینه‌ای در تثبیت و انتقال باورهای الاهیاتی 48 2-3-3 سطح سوم: باورهای الاهیاتی؛ دین اجتماعی و نهادی 51 2-3-3-1 ویژگی‌های باورهای الاهیاتی 53 2-3-3-2 تبیین شناختی باورهای الاهیاتی 54 2-3-3-2-1 شناخت اجتماعی و تثبیت باورهای الاهیاتی 55 2-3-3-2-2 نقش آئین‌ها مناسک در اعتباربخشی و تثبیت باورهای الاهیاتی 56 2-4 رابطه میان سه سطح باور 59 2-5 مقایسه دیدگاه‌های برت و بویر و بسط آن در چارچوب سه‌سطحی 64 فصل سوم: علوم شناختی دین؛ استدلال‌های موافق و مخالف خداباوری 66 3-1 دسته‌بندی استدلال‌های مبتنی بر علوم شناختی 67 3-1-1 دسته اول استدلال‌های سطحی 69 3-1-2 دسته دوم استدلال‌های ضمنی 73 3-1-2-1 رویکرد پاسکال بویر نسبت به خداباوری 78 3-1-2-2 تمایز محصول جانبی و سازگاری و نسبت آن با صدق خداباوری 81 3-1-3 دسته سوم استدلال‌های صریح و جزئی 85 3-1-3-1 استدلال‌های مخالف خداباوری 86 3-1-3-1-1 استدلال ابطال‌کننده از باورهای خدایان کاذب 86 3-1-3-1-1-1 تفاوت با استدلال عدم حساسیت 90 3-1-3-1-2 استدلال بت‌پرستی 90 3-1-3-1-3 استدلال بی‌تفاوتی 94 3-1-3-1-4 استدلال عدم قابلیت اعتماد فرایندهای شناختی 96 3-1-3-1-5 استدلال تبیین طبیعی از تجربیات دینی 98 3-1-3-1-6 استدلال علیه اجماع عام 101 3-1-3-2 استدلال‌های موافق خداباوری 103 3-1-3-2-1 استدلال حس الوهی یا برهان فطرت 104 3-1-3-2-2 استدلال شاهدمحور بر اساس مدل بیزی 110 3-1-3-2-3 استدلال از هماهنگی روان-تنی 115 3-2 تحلیل آراء‌ برت و بویر در استدلال له/علیه خداباوری 119 3-3 نتیجه‌گیری و جمع‌بندی 121 فصل چهارم: علوم شناختی دین؛ معقولیت باور دینی 124 4-1 توجیه در معرفت شناسی 126 4-1-1 رویکرد درون‌گرایانه (Internalism) 127 4-1-1-1 شاخه‌های اصلی درون‌گرایی 127 4-1-2 رویکرد برون‌گرایانه (Externalism) 128 4-1-2-1 شاخه‌های اصلی برون‌گرایی 128 4-1-3 دیدگاه‌های ترکیبی 129 4-2 توجیه چندوجهی باورهای دینی (چارچوب سهسطحی) 130 4-2-1 سطح اول: باورهای شهودی؛ رویکردی برون‌گرایانه 131 4-2-1-1 معرفت‌شناسی طبیعی‌شده و توجیه باورهای سطح اول 131 4-2-1-2 معرفت‌شناسی اصلاح‌شده و مفهوم «باور پایه موجه» 133 4-2-1-3 توجیه باورهای شهودی بر اساس مدل کلارک و برت 134 4-2-1-3-1 تحلیل انتقادی «قوه خداباوری» در چارچوب نظریه سه‌سطحی باور 136 4-2-2 سطح دوم: باورهای شهودی-الاهیاتی 139 4-2-2-1 ماهیت دوگانه باورهای سطح دوم: یک چالش معرفت‌شناختی 139 4-2-2-2 ضرورت «توجیه دوپایه» 140 4-2-2-3 بررسی رویکردهای ترکیبی در معرفت‌شناسی معاصر 142 4-2-2-3-1 مدل ویلیام آلستون؛ تجربه دینی به مثابه رویه باورساز قابل اعتماد 144 4-2-2-3-2 مدل ارنست سوسا؛ معرفت‌شناسی فضیلت و توجیه دو سطحی 147 4-2-2-3-3 مدل جان گرکو؛ اعتمادگرایی عامل و توجیه از طریق گواهی اجتماعی 150 4-2-3 سطح سوم: باورهای الاهیاتی پیچیده 152 4-2-3-1 انسجام‌گرایی: توجیه به مثابه سازگاری در شبکه باورها 153 4-2-3-2 قرینه‌گرایی و نقش گواهی؛ توجیه به مثابه پشتوانه شواهد 154 4-2-3-3 چالش‌های توجیه درون‌گرایانه باورهای الاهیاتی 155 4-3 مقایسه رویکردهای معرفت‌شناختی برت و بویر و ارائه الگوی توجیه چندوجهی 158 نتیجه‌گیری 161 5-1 اهمیت و سهم پژوهش 163 5-2 محدودیت‌های پژوهش 164 5-3 پیشنهاد برای پژوهش‌های آتی 164 5-4 سخن پایانی 164 منابع و مآخذ 166