بررسی آراء افضل‌ الدین کاشانی دربارۀ «نور و ظلمت» و مقایسۀ آن با دیدگاه مغانی شیخ اشراق سهروردی و عین‌ القضات همدانی

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

بررسی آراء افضل‌ الدین کاشانی دربارۀ «نور و ظلمت» و مقایسۀ آن با دیدگاه مغانی شیخ اشراق سهروردی و عین‌ القضات همدانی

ویرایش اثر

پدیدآورندگان :

اسدیان, مریم (دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی. دانشگاه رازی کرمانشاه) (نویسنده)
نورایی , الیاس (استادیار گروه فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه) (نویسنده)

چکیده :

اصل دیالکتیک نور و ظلمت یکی از ممیّزه‌های حکمت مغانی است که به‌سبب استمرار معنویت ایرانی به دورۀ اسلامی نیز انتقال یافته است. دو اصل مینوی سْپِنْتَه‌مَ... بیشتر

اصل دیالکتیک نور و ظلمت یکی از ممیّزه‌های حکمت مغانی است که به‌سبب استمرار معنویت ایرانی به دورۀ اسلامی نیز انتقال یافته است. دو اصل مینوی سْپِنْتَه‌مَینیو و اَنْگْرَه‌مینیو در تعالیم زُروانی، در نزد برخی از عرفای اسلامی همچون منصور حلاج و عین‌القضات همدانی، با نام‌های احمد (صلعم) و ابلیس مطرح شده و به‌ترتیب، اصل هدایت و ضلالت به شمار رفته‌اند. به یُمن فلسفۀ اشراق سهروردی، راز و رمز حقیقت توحیدی اصل دیالکتیک نور و ظلمت از پردۀ استتار بیرون می‌آید و به مدد برهان‌هایی که وی در نظام نوری خود برای صدور کثرت از واحد و صدور شرّ از خیرِ مطلق بیان می‌کند، راز و رمز گفته‌های عرفای وحده‌الشهودی بر ما روشن می‌شود. یکی از حکما و فلاسفۀ مشرقی که در باب ابلیس و وجودِ توأمان نور و ظلمت، در آثار خود دیدگاه خاصی را مطرح کرده، افضل‌الدین کاشانی، حکیم و فیلسوف قرن ششم و هفتم هجری است. وی در رسالۀ جاوِدان‌نامه سه فصل را به ابلیس و ماهیت آن اختصاص داده است که با دقت در عبارات او می‌توان طنین دیدگاه مغانی را شنید؛ به‌ویژه آنکه فلسفۀ آگاهی‌محور او همچون حکمت اشراق بر پایۀ دیالکتیک نور و ظلمت بنا شده و وی از ادراک و آگاهی با رمز «روشنایی» و «پیدایی» سخن می‌گوید و از ناآگاهی و بی‌خبری با رمز «تیرگی» و «پنهانی». در این مقاله، به مدد حکمت اشراق سهروردی، آراء باباافضل در باب ظلمت و تیرگی و مظهر آن ابلیس، بررسی و با شواهدی از تعالیم زروانی در متون باستانی و نیز آراء عین‌القضات همدانی به تبیین دیدگاه او پرداخته شده است.
کمتر

منابع دیجیتالی مرتبط :

نسخه PDF

کلید واژه اصلی :

آثار مرتبط به سهروردی

اعلام و شخصیت ها :

باباافضل کاشانی , محمد بن حسین ((عارف، فیلسوف، ادیب، شاعر؛ شیعه و ایرانى )) , (مرق کاشان) 667 ه‍.ق (مرق کاشان)

بیشتر

متکلمان و سایر شخصیت ها :

شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق) , الیاس نورایی , عین‌القضات همدانی , افضل الدین کاشانی

نویسنده :

مریم اسدیان، الیاس نورایی

زبان :

فارسی

منبع اصلی :

https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1602397

جنس منبع:

متن

پایگاه :

ب:پایگاه مقالات

یادداشت :

این مقاله از نشریه کاشان‌ شناسی، بهار و تابستان سال 1398، شماره 22 گرفته شده است.
کلیدواژه: ابلیس، حکمت اشراق، نور و ظلمت، حکمت مغانی، افضل‌ الدین کاشانی

توضیحات فیزیکی اثر :

صص.: 3 - 32

نوع منبع :

مقاله

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

کتاب راهنمای فلسفه قرن نوزدهم راتلج [کتاب انگلیسی] (کتاب )الدولة الكونية و مستقبل العلاقات السياسية في فلسفة برتراند راسل (مقاله)بررسی نظرات ملاصدرا و هگل در مورد هستی و نیستی (نمایه مقاله)مفهوم میل در فلسفه هگل و لکان (رساله تحصیلی)تفاوت مطلق و عام از دیدگاه آخوند خراسانی و امام خمینی (مقاله,مطالعه تطبیقی)تحول زیبایی شناسی در فلسفه هنر هگل (مقاله)تأملی بر مسئله آگاهی از منظر نظریه پیچیدگی و آشوب (مقاله)بررسی مسئله عینیت در پدیدار‌شناسی هگلی (مقاله)آموزش فلسفه جلد 1 (کتاب )تفاوت مطلق و عام از دیدگاه آخوند خراسانی و امام خمینی (س) (مطالعه تطبیقی,نمایه مقاله)

دیگر آثار مرادخانی, علی (دانشیار،گروه فلسفه ، واحد تهران شمال،دانشگاه آزاد اسلامی تهران)

پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پست مدرن (کتابشناسی(نمایه کتاب))

گفتاری از علی مرادخانی در باب کتاب فردریک بیزر (مقاله)

نگاهی به تأثیر فلسفه اسلامی در حکمت مَدرَسی ‏ (مقاله)

تحلیلی بر ضرورت تعامل میان مابعدالطبیعه و علوم (مقاله)