جزئی و کلی در آثار ارسطو | کتابخانه مجازی الفبا

جزئی و کلی در آثار ارسطو | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
جزئی و کلی در آثار ارسطو
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
جزئی و کلی در آثار ارسطو
ویرایش اثر
چکیده :
دو اصطلاح καθόλου و καθ’ ἕκαστον نخستین بار در آثار ارسطو به معنای کلی و جزئی مطرح شده است. افلاطون غالباً اصطلاح ὅλον را به کار می‌برد که به معنای «کل» است و ارتباطی با کلی ندارد. καθόλου نیز در آثار او به ندرت و همیشه مترادف با ὅλον به کار رفته است. «کل» صفت مخصوص مُثُل است و به درجه‌ای از وحدت دلالت دارد که میان واحد و کثرات قرار می‌گیرد. ارسطو καθόλου را به معانی مختلف به کار می‌برد و به نظر می‌رسد که در استعمال آن چندان دقت ندارد. καθόλου در آثار او گاهی به معنای کلی منطقی است، اما بیش از همه و خصوصاً در نقد نظریۀ مُثُل مترادف با «جنس» است و لزوماً به معنای کلی منطقی نیست. وی به افلاطون انتقاد می‌کند که قائل به وجود مستقل «کلی» است، اما برخلاف تصور رایج، καθόλου در این قبیل عبارات منحصراً به معنای «جنس» است و شامل نوع یا هر کلی منطقی نمی‌شود. به همین ترتیب «جزئی» در آثار او گاهی به معنای جزئی منطقی است، اما در نقد نظریۀ مُثُل اغلب مترادف با نوع است. کلی و جزئی در عین حال نسبتی با کل و جزء دارد و از این لحاظ جنس «جزء» و نوع «کل» به شمار می‌آید. در این مقاله سعی داریم ارتباط لغوی و منطقی اصطلاحات «کل» و «کلی» و همچنین نسبت میان «جزء» و «جزئی» را تبیین کنیم، اما در نهایت هیچ ارتباطی میان آنها دیده نمی‌شود. evidently the greek terms καθόλου and καθ’ ἕκαστον appeared first in aristotle’s works as meaning respectively universal and particular. in plato’s works καθόλου is rarely used as synonum to ὅλον, meaning “whole”, and nowhere indicates “universal” in the logical sense. to be “whole” is a characteristic of ideas, implying a very high degree in the hierarchy of unity, ordered between the one and maltitudes. aristotle uses καθόλου in several and even inexact meanings. sometimes it means “universal” in an exactly logical sense, but often and specicaly in criticizing plato’s theory of ideas, it indicates “genus” and doesn’t include any universal unconditionally. he criticizes plato for conceiving universals as separate beings, however, contrary to the common view, καθόλου in such contexts means inclusively “genus”and doesn’t refer to species or any other logical universal. in the like manner καθ’ ἕκαστον occasionally in his works implies “particular”, but criticizing plato’s ideas, it appears often as a synonym of species. universal and particular, at the same time have some relation to “whole” and “part” and in that regard genus and species are considered as part and whole respectively. in this article we are going to explain the logical, as well as the lexical relation between “whol” and “universal”, on the one hand, and “part” and “particular”, on the other hand, but lastly there seems to bo no relation at all.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ارسطو
نویسنده :
امیرحسین ساکت
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_15662_32b8b295978ce2b111516d18188fb619.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (پژوهش های فلسفی (دانشگاه تبریز)- سال 1402- دوره 17- شماره 43- از صفحه 384 تا 399)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
ارسطو کلی جزئی کل جزء
کلیدواژه‌ها [English]
Aristotle general partial whole part
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال