چشم روح ما و "نگاه هستی شناسانه" آن: کارکرد نمادین اپینویا الهیاتی در فلسفه و معنویت گریگوری نیسا [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

چشم روح ما و "نگاه هستی شناسانه" آن: کارکرد نمادین اپینویا الهیاتی در فلسفه و معنویت گریگوری نیسا [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
چشم روح ما و "نگاه هستی شناسانه" آن: کارکرد نمادین اپینویا الهیاتی در فلسفه و معنویت گریگوری نیسا [پایان نامه انگلیسی]
160 صفحه .
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
چشم روح ما و "نگاه هستی شناسانه" آن: کارکرد نمادین اپینویا الهیاتی در فلسفه و معنویت گریگوری نیسا [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Eye of our Soul and its 'Ontological Gaze': The Iconic Function of Theological Epinoia in the Philosophy and Spirituality of Gregory of Nyssa
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
الهیات
محل تحصیل رساله تحصیلی:
McMaster University
تاریخ دفاع:
2006
پدیدآورندگان :
Klager, Andrew Phillip (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : رابطه بین نتیجه‌گیری‌های الهیاتی گریگوری نیسا و فلسفه و معنویت او نشان می‌دهد که او چگونه کارکرد اپینویا الهیاتی را بطور نمادین می‌نگرد. این کارکرد نمادین اپینویا الهیاتی را می توان با نظارت بر نگاه فرد از آغاز آن در ارتباط با اشیاء محسوس تا نقطه اوج آن به عنوان تبدیل هستی شناختی روح به تصویر خدا تحلیل کرد. اپینوایی های الهیاتی در نتیجه فرآیند نوتیک ایجاد می شوند. این فرآیند زمانی آغاز می شود که فرد اطلاعات را از اشیاء مادی از طریق حواس جمع آوری می کند. این اطلاعات توسط روح به ذهن منتقل می شود، جایی که یک تصویر مفهومی شکل می گیرد. اما از آنجایی که ذات الهی نامرئی و نامحسوس است، این تصویر با استفاده از مقولاتی از عالم محسوس که متعاقباً به ذات الهی تعلق می گیرد، در ذهن شکل می گیرد. این مشکل آپوفاتیک است. بنابراین جوهر الهی با استفاده از تشبیهات اجتماعی مورد تأمل قرار می گیرد و از دستور زبان الوهیت پذیرفته شده جهانی استفاده می شود. می توان مشخص کرد که گرگوری به اپینویا الهیاتی به صورت نمادین می نگرد، نه تنها به دلیل نقش غالب بینایی که بیشتر اندیشه او را اشغال می کند، بلکه به این دلیل که معرفت شناسی او عملکرد محدود و در عین حال ضروری مفاهیم در الهیات را تضمین می کند. از آنجایی که اپینویاهای الهیاتی با مشاهده عملیات خدا در قلمرو محسوس شکل می گیرند، می توانند با تبدیل شدن به تشبیه الهی، انسان را قادر سازند تا فراتر از تفاسیر مفهومی گسترش یابد. بنابراین، «نگاه هستی‌شناختی» در نتیجه تبدیل روح به تصویر خدا پدیدار می‌شود. «نگاه هستی‌شناختی» از «چشم روح» به اندازه‌ای که این اتفاق می‌افتد، بر ذات بیرونی الهی قرار می‌گیرد و متوجه آن می‌شود. the relationship between gregory of nyssa's theological conclusions and his philosophy and spirituality demonstrates how he views the function of theological epinoia iconically. this iconic function of theological epinoia can be analyzed by monitoring one's gaze from its inception in relation to sensible objects through to its culmination as the ontological transformation of the soul into the image of god. theological epinoiai develop as a result of the noetic process. this process begins when one accumulates information from material objects through the senses. this information is relayed by the soul to the mind where a conceptual image is formed. however, since the divine essence is invisible and imperceptible, this image is formed in the mind using categories from the sensible realm, which are subsequently conferred onto the divine essence. this is the apophatic problem. the divine essence is therefore contemplated using social analogies and spoken of using a universally acknowledged grammar of divinity. it can be determined that gregory views theological epinoia iconically not only because of the prevailing sight motif occupying much of his thought, but also because his epistemology ensures the limited yet necessary function of concepts in theology. because theological epinoiai are formed by observing god's operations in the sensible realm, they can enable a human to extend beyond conceptual interpretations by transforming into the divine likeness. the 'ontological gaze' thus emerges as a result of the soul transforming into the image of god. to the extent that this occurs, the 'ontological gaze' from the 'eye of the soul' is positioned on and directed towards the external divine essence.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
نویسنده :
Andrew Phillip Klager
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://macsphere.mcmaster.ca/handle/11375/10281
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords: Religion, Gregory of Nyssa, Ontology, Philosophy , Spirituality
توضیحات فیزیکی اثر :
160 صفحه .
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال