دانش و تقوای حیاتی: ایده های جان وسلی در مورد آموزش - منابع، نظریه ها و عمل [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

دانش و تقوای حیاتی: ایده های جان وسلی در مورد آموزش - منابع، نظریه ها و عمل [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
دانش و تقوای حیاتی: ایده های جان وسلی در مورد آموزش - منابع، نظریه ها و عمل [پایان نامه انگلیسی]
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
دانش و تقوای حیاتی: ایده های جان وسلی در مورد آموزش - منابع، نظریه ها و عمل [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Knowledge and vital piety: John Wesley's ideas on education - sources, theories and practice
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
علوم دینی
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Melbourne
تاریخ دفاع:
1990
پدیدآورندگان :
Klan, Julian Stanley (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : آموزش یک عنصر اساسی در احیای وسلی در انگلستان قرن هجدهم بود. جان وسلی نه تنها به دنبال نجات جان ها، بلکه همچنین پرورش آنها در زندگی مسیحی بود: سواد پیش نیاز این بود. او نمی توانست به مدارس زمان خود برای ارائه آموزش قابل قبول تکیه کند، بنابراین مدرسه خود را در کینگزوود، بریستول، در سال 1748 تأسیس کرد. برای وسلی، هدف اساسی آموزش "غلبه بر اصل شر با اصل شر" بود. گریس، یا اصلاح «سوگیری طبیعی» بشریت. برنامه روزانه، قوانین و برنامه درسی در مدرسه کینگزوود برای دستیابی به این هدف آموزشی تنظیم شده بود. او با پرهیز از همه تأثیرات منفی و اعمال تأثیرات مثبت، درصدد برآمد تا با لطف خدا بر اصل شر غلبه کند. نظارت مستمر بسیار مهم بود. دانش آموزان (همه شبانه روزی ها) از ساعت 4 صبح بیدار بودند. تا ساعت 8 شب و به طور مداوم در درس های خود، تمرینات معنوی یا تمرینات بدنی - بدون "بازی". تا پایان تحصیلات کودک، هیچ تعطیلی یا ملاقاتی در خانه وجود نداشت. تنها کودکان زیر دوازده سال پذیرفته شدند. برنامه درسی توسعه همان اصل بود. دوره کلاسیک سنتی برای حذف هرگونه ارزش غیرمقدسی و شامل آثار زندگینامه و اخلاق مذهبی تجدید نظر شد. وسلی در توسعه نظریه های آموزشی خود واقعاً التقاطی بود. تجربه دینی خودش و الهیات آرمینی و تأثیر مادرش بسیار مهم بود. او از سیستم‌های آموزشی دیگر، به‌ویژه آکادمی‌های مخالف در انگلستان، مدارس بندر سلطنتی فرانسه و مدارس موراویایی آلمان استفاده کرد. نوشته‌های افلاطون، قانون، لاک، میلتون، کومینیوس، فلوری و پوآره نیز بیشترین تأثیر را در شکل‌گیری افکار او داشتند. این تأثیرات، که توسط تجربیات و شکست های خود وسلی در سه مکتب قبلی تعدیل شده بود، مدرسه کینگزوود را شکل داد که بیان قطعی فلسفه آموزشی او بود. education was an essential element in the wesleyan revival of eighteenth century england. john wesley sought not only to save souls but also to nurture them in the christian life: literacy was a pre-requisite for this. he could not rely on the schools of his day to provide an acceptable education, so he established his own school at kingswood, bristol, in 1748. for wesley, the basic aim of education was "to overcome the principle of evil with the principle of grace", or to set right the "natural bias" of humanity. the daily programme, the rules and the curriculum at kingswood school were geared to achieving this educational aim. by avoiding all negative influences and enforcing positive ones, he sought to overcome the principle of evil with god's grace. constant supervision was crucial. the students (all boarders) were awake from 4a.m. to 8p.m. and constantly at their lessons, spiritual exercises or physical exercise - no "playing". there were no holidays or home visits until a child's education was completed. only children under the age of twelve were admitted. the curriculum was an extension of the same principle. the traditional classics course was revised to exclude any un-scriptural values and to include works of religious biography and ethics. in developing his educational theories, wesley was truly eclectic. his own religious experience and arminian theology, and the influence of his mother were seminal. he drew upon other educational systems, particularly the dissenting academies in england, the french port royal schools and the german moravian schools. the writings of plato, law, locke, milton, comenius, fleury and poiret were also most influential in forming his ideas. these influences, tempered by wesley's own experiences and failures in three earlier schools, shaped kingswood school, the definitive expression of his educational philosophy.
نویسنده :
Julian Stanley Klan
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://minerva-access.unimelb.edu.au/handle/11343/42855
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
متن کامل در دسترس نمی باشد .
Keywords: Philosophy; Views on education; Wesley, John
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال