بسط تاریخی فرجام شناختی ادونتیست روز هفتم 1884-1895 [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

بسط تاریخی فرجام شناختی ادونتیست روز هفتم 1884-1895 [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بسط تاریخی فرجام شناختی ادونتیست روز هفتم 1884-1895 [پایان نامه انگلیسی]
474 صفحه.
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بسط تاریخی فرجام شناختی ادونتیست روز هفتم 1884-1895 [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Historical Development of Seventh-day Adventist Eschatology 1884-1895
پدیدآورندگان :
McGarrell, Roy Israel (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : جنبش میلریت پس از تحقق نیافتن انتظارات خود در مورد ظهور دوم مسیح در سال 1844 تأسیس شد. از میان گروه هایی که از این جنبش نشأت گرفتند، کلیسای ادونتیست روز هفتم در 145 سال در سطح جهانی رشد کرد و به بزرگترین و تأثیرگذارترین کلیسای تبدیل شد. در حالی که ادونتیست ها عناصر کلیدی آخرت شناسی پیشهزاره گرا را حفظ کردند، برخی ویژگی های منحصر به فرد را اضافه کردند. به عنوان مثال، آنها اضافه کردند: یک الهیات مقدس در مورد خدمت واسطه مسیح و کار او در یک داوری آسمانی قبل از ظهور، "پیام فرشته سوم" (اعلام شده در مکاشفه 14:12)، و آموزه های دیگر از جمله "باران آخر"، "فریاد بلند"، اصلاحات بهداشتی، سبت روز هفتم و ارتباط ویژه آن در پایان زمان و مفهوم مرتبط با علامت و تصویر جانور که از طریق آن آنها بحث یکشنبه-قانون در دهه های 1880 و 1890 را تفسیر کردند. هدف از این مطالعه ردیابی توسعه آخرت شناسی ادونتیست از سال 1884 تا 1895 است. برای تحقق این هدف، سه عامل زمینه ای بررسی شده است: (1) تلاش های ملی برای دستیابی به قانون یکشنبه، (2) دکترین عدالت با ایمان که در سال 1888 تاکید جدیدی دریافت کرد و (3) کار سازماندهی شد. روش. این پژوهش از روش تاریخی/ اسنادی تحقیق با استفاده از منابع اولیه منتشر شده استفاده کرده است. منابع ثانویه فقط برای مقاصد پس زمینه مورد استفاده قرار گرفتند. نتیجه گیری یافته‌ها نشان می‌دهند که دو عامل - عدالت از راه ایمان و کار سازمان‌یافته - ابعاد جدیدی به آخرت‌شناسی ادونتیست روز هفتم اضافه کردند. قبل از دوره مورد بررسی (1884-1895)، اطاعت از احکام در تعلیم ادونتیست ها در آماده سازی برای ظهور دوم مسیح نقش اساسی داشت. با این حال، در این دوره، تأکید جدیدی بر ایمان صورت گرفت. ادونتیست ها اکنون درک کاملی از "پیام فرشته سوم" در مورد کسانی داشتند که "احکام خدا و ایمان عیسی را نگاه می دارند" (مکاشفه 14:12). با توجه به کار سازمان‌یافته، ادونتیست‌های اواخر قرن نوزدهم تضاد بین سرمایه و کار را بحرانی می‌دانستند که ظهور دوم را پیش‌بینی می‌کرد. در مورد قانون یکشنبه، حتی اگر عناصر جدیدی به آخرت شناسی ادونتیست اضافه نکرد، تمرکز باورهای معاد شناختی را که قبلاً توسط فرقه وجود داشت، تیز کرد. the millerite movement foundered after the non-realization ofits expectation regarding the second advent of christ in 1844. of the groups that sprouted from the movement, the seventh-day adventist church has grown globally in 145 years to become the largest and most influential. while adventists kept key elements of the millerite premillennialist eschatology, they added some unique features. for example, they added: a sanctuary theology concerning christ's mediatorial ministry and his work in a heavenly pre-advent judgment, the "third angel's message" (announced in rev 14:12), and other teachings including the "latter rain," the "loud cry," health-reform, the seventh-day sabbath and its special end-time relevance and a related concept of the mark and image of the beast through which they interpreted the sunday-law controversy of the 1880s and 1890s. the purpose of this study is to trace the development of adventist eschatology from 1884 through 1895. to accomplish this purpose, three contextual factors have been treated: (1) national efforts to achieve sunday legislation, (2) the doctrine of righteousness by faith that received a new emphasis in 1888, and (3) organized labor. method. this study employed the historical/documentary method of research using published primary sources. secondary sources were utilized only for background purposes. conclusions. the findings show that two of the factors--righteousness by faith and organized labor--added new dimensions to seventh-day adventist eschatology. prior to the period treated (1884-1895), obedience to the commandments was central in adventist teaching in preparation for the second advent of christ. during the period, however, a new emphasis was placed on faith. adventists now had a mature understanding of the "third angel's message" about those "that keep the commandments of god and the faith of jesus" (rev 14:12). with regard to organized labor, late nineteenth-century adventists viewed the conflict between capital and labor as a crisis that presaged the second advent. as to sunday legislation, even though it did not add new elements to adventist eschatology, it did sharpen the focus of the eschatological beliefs already held by the denomination
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
کلید واژه اصلی :
پایان نامه انگلیسی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
حضرت عیسی(ع)
نویسنده :
Roy Israel McGarrell
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://digitalcommons.andrews.edu/dissertations/544/
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords: Biblical Studies; Religion; Religious Thought, Theology and Philosophy of Religion, Seventh-day Adventist, Jesus Christ
توضیحات فیزیکی اثر :
474 صفحه.
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال