فاعل وحی رسالی در نظریه تاریخ‌مندی قرآن (با تأکید بر آراء نصر حامد ابوزید) | کتابخانه مجازی الفبا

فاعل وحی رسالی در نظریه تاریخ‌مندی قرآن (با تأکید بر آراء نصر حامد ابوزید) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
فاعل وحی رسالی در نظریه تاریخ‌مندی قرآن (با تأکید بر آراء نصر حامد ابوزید)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
فاعل وحی رسالی در نظریه تاریخ‌مندی قرآن (با تأکید بر آراء نصر حامد ابوزید)
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Agent of Prophetic Revelation in the Theory of the Historicity of the Qur'an (with an Emphasis on Nasr Hamed Abu Zayd`s View)
چکیده :
نصر حامد ابوزید ( نماینده جریان نومعتزله) برخلاف دیدگاه اکثر فلاسفه و متکلمان اسلامی در موضوع وحی، گاهی وحی را مترادف با الهام و گاه یکسان با تجربه دینی می‌انگارد و نقش فاعلی پیامبر در فرایند وحی را تقویت و با ادعای گفتمانی بودن و تأثیرپذیری از فرهنگ زمانه، تاریخ‌مندی قرآن را توجیه می‌کند. مسأله تحقیق حاضر این است چه اشکالات عقلی و نقلی بر ادّعاهای وی خصوصاً ادعای اصالت فاعلیت پیامبر و گفتمانی و تاریخ‌مندی قرآن مترتب است؟ در تحقیق حاضر با بررسی تطبیقی دو دیدگاه فوق به روش توصیفی ـ تحلیلی، به یافته ‌های زیر دست می‌یابیم: الهی بودن توأمان محتوا و الفاظ وحی، نقش قابلی پیامبر در فرایند وحی، فراتاریخی بودن قرآن، غیریّت مقوله مواجهۀ ملازم با دریافت حقائق (تجربه وحیانی) از مقوله حقائق دریافتی از عالم غیب؛ بطلان گفتمانی بودن و تاریخ‌مندی قرآن به دلیل مغایرت مبانی و لوازم آن با اصول مسلم عقلی ( ادله برون دینی ) و مخالفت با ادله نقلی(ادله درون دینی). contrary to the views of most islamic philosophers and theologians on the subject of revelation, nasr hamed abu zayd (representative of the neo-mu'tazilites) sometimes takes revelation as a synonymous for inspiration and sometimes regard it as a kind of religious experience. in this way, he strengthen agent role of the prophet in revelation and, claiming its discoursive state and impressionability of current culture, justifies the historicity of the qur'an. the question of the present research has been regarded as: what are the intellectual and narrative objections against his claims, especially against has claim of authenticity of the prophet's agency and the discoursive state and historicity of the qur'an? in the present study, examining the two views mentioned comparatively by descriptive and analytical method, we reach the following findings: the divinity of both the content and the words of revelation, the impressionable role of the prophet in the process of revelation, the transhistorical nature of the qur'an; the invalidity of the claim of discoursive state and the historicity of the qur'an due to the contradiction of its principles and supplies with the indisputable rational principles (extra-religious arguments) and opposition to the narrated arguments (intra-religious arguments).
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
نویسنده :
صدیقه نیک طبع اطاعتی، عبدالرضا محمد حسین زاده
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1911-fa.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (اندیشه نوین دینی- سال 1400- دوره 17- شماره 67- از صفحه 157 تا 176)
یادداشت :
واژه‌های کلیدی: تاریخ‌مندی قرآن، گفتمانی بودن وحی، فاعل وحی رسالی، تجربۀ وحیانی، نصر حامد ابوزید، نومعتزله.
Keywords
The Historicity of the Qur''''''''an, the Discourse of Revelation, the Origin of Prophetic Revelation, the Revlatory Experience, Nasr Hamed Abu Zayd, Neo-Mu''''''''tazilites.
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال