مسئله شر در کلام امامیه | کتابخانه مجازی الفبا

مسئله شر در کلام امامیه | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
مسئله شر در کلام امامیه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
مسئله شر در کلام امامیه
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Problem of Evil from the Viewpoint of the Twelver Shī‘a Theology
چکیده :
متکلمان قبل از خواجه که کلام به معنای اخص، فلسفی نشده بود، راه­حل مسأله شر را از آیات و روایات اهل بیت(ع) به دست آورده‌اند. به همین دلیل، راه‌حل‌های آنان با نظریات فلسفی در باب شَرور متفاوت است. متکلمان امامیه، شر را صادر از خدا می‌دانستند و در عین حال، آن را با صفت خیرخواهی مطلق خداوند -مأخوذ از الهیات مسیحیت- متضاد نمی‌شمردند. در کلام امامیه، خداوند حکیم است و وجود شرور، به دلیل حکمت الهی است و گزاف و بیهوده نیست؛ لذا شرور و بلایای عالم مادی، حسن و نیکو هستند؛ زیرا خداوند، شر را با دو اصل «اِنْتِصاف» و «عِوَض» جبران می‌کند. before khāja – when theology had not become philosophical in its true sense – theologians attained the solution to the problem of evil from the qur’ānic verses and narrations of ahl al-bayt (a). as a result, their solutions were different from the theological theories on evils. the twelver shī‘a theologians deemed the evil to emanate from god but did not take this as contradictory to the absolute benevolence of god – which was taken from the christian theology. in the twelver shī‘a theology, god is wise, and the existence of evils is not unnecessary and is because of the divine wisdom. therefore, the evils and afflictions of the material world are good, because god compensates evil with the two principles of “intiṣāf” and “‘iwaḍ.”
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
مهدی فرمانیان
نویسنده :
حسین عمادزاده ، مهدی فرمانیان
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://jcis.ut.ac.ir/article_79379_31df5c66a3e3afbb37a60624289bcd00.pdf?lang=fa
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (Journal of Contemporary Islamic Studies- سال 1400- دوره 3- شماره 1- از صفحه 121 تا 130)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
شر کلام امامیه حکمت اِنْتِصاف عِوَض
Keywords
Evil Twelver Shī‘a theology Wisdom Intiṣāf ‘Iwaḍ
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال