الحرّیّة فی الفکر العربیّ والإسلامیّ المعاصر -أبو القاسم حاج حمد أنموذجًا- | کتابخانه مجازی الفبا

الحرّیّة فی الفکر العربیّ والإسلامیّ المعاصر -أبو القاسم حاج حمد أنموذجًا- | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
الحرّیّة فی الفکر العربیّ والإسلامیّ المعاصر -أبو القاسم حاج حمد أنموذجًا-
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
الحرّیّة فی الفکر العربیّ والإسلامیّ المعاصر -أبو القاسم حاج حمد أنموذجًا-
ویرایش اثر
چکیده :
تأتی هذه المقالة فی سیاق تتبّع تطوّر الخطاب الإسلامیّ فی مسألة الحرّیّة؛ بالترکیز على رؤیة أبی القاسم حاج حمد بوصفه أنموذجًا بارزًا من المنظّرین الإسلامیین لمفهوم الحرّیّة، فی محاولة لسدّ فراغ ظلّ تراثنا المدوّن بالعربیّة یعانیه؛ إذ لا نلمس اهتمامًا بدراسة تطوّر الخطاب الإسلامیّ فی مسألة الحرّیّة؛ فثمّة مجرّد حدیث عامّ ومجزّأ حولها، وتکاد الدراسات المعمّقة والمتخصّصة تنعدم؛ مع أنّ هذا لا یعنی عدم ورود إشارات حولها فی بعض دراسات تاریخ الفکر العربیّ الحدیث، وإن کانت تتحدّث عن المسألة فی سیاق الحدیث عن أسباب التأخّر أو التقدّم مثلًا، أو فی سیاق الحدیث عن العلاقة بالغرب، أو غیر ذلک. هذا، مضافًا إلى بعض الدراسات الأکادیمیّة التی درست المسألة بشکل یکتنفه کثیرٌ من التعمیم، وتنقصه الروح العلمیّة المنصفة، أو یغلب علیها الطابع الصحفیّ، فبقیت تلک الدراسات أسیرة لمواقف أیدیولوجیّة مسبقة، أو أسیرة لآراء متحیّزة یجری تداولها بوصفها مسلمات![1] لقد وجدنا فی تناول أبی القاسم حاج حمد لمشکلة الحرّیّة فهمًا جدیدًا، یطرح وجهة نظر متمیّزة ومثیرة عهدناها فی کتاباته السابقة[2]؛ ما آثرنا معه تناولها بالدراسة والتحلیل والمناقشة؛ متّخذین من صورة الحرّیّة فی الخطاب العربیّ والإسلامیّ الحدیث والمعاصر أفقًا للتجاوز. [1] انظر: البطوش، "الحرّیّة فی الخطاب الإسلامیّ الحدیث"، م.س، ص216. [2] تحمل کتب أبی القاسم حاج حمد رؤیة تجدیدیّة معاصرة، تقوم على استیعاب الموروث الدینیّ والثقافیّ، والسعی إلى تجاوزه بتقدیم رؤیة بدیلة وقراءة معاصرة، تستعین بأدوات ومناهج العلوم الحدیثة لفهم النصّ الدینیّ. ویظهر ذلک من خلال آرائه الجریئة فی مقاربة النصّ الدینیّ والموضوعات المرتبطة به. فقد ناقش العالمیّة الإسلامیّة الثانیة، والأزمة الفکریّة والحضاریّة للعالم العربیّ والإسلامیّ، ومنهجیّة القرآن المعرفیّة، وإبستمولوجیّا المعرفیّة الکونیّة، والحاکمیّة، وجذور المأزق الأصولی، والقرآن وإشکالیّة المتغیّرات الاجتماعیّة والتاریخیّة، وغیرها من الإشکالات التی صاغها عناوین لمؤلّفاته العدیدة.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
نویسنده :
محمد الناصری
زبان :
عربی
منبع اصلی :
http://alh.journals.miu.ac.ir/article_2171.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (الحیاة الطیبة (مجلة فصلیة محکمة متخصصة)- سال 2016- دوره 15- شماره 35- از صفحه 245 تا 266)
یادداشت :
الكلمات الرئيسية:الحرّیّة
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال