هشام بن سالم | کتابخانه مجازی الفبا

هشام بن سالم | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
هشام بن سالم
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
هشام بن سالم
ویرایش اثر
عنوان دیگر : ابو‌محمد هشام بن سالم جواليقى جعفى علاف
چکیده :
ابومحمد (یا ابوالحکم) هشام بن سالم جوالیقی کوفی جعفی از فقها و روات ثقه شیعه است. وی از اصحاب امام صادق و امام کاظم (علیهماالسلام) بوده و از زمره محدثین بزرگ به حساب مي‌آید وی علاوه بر فقه درعلم کلام نیز دست داشته و اصالتاً از اهالی جوزجان که منطقه ای در نواحی بلخ خراسان بوده مي‌باشد. برخی از منابع وی را از جمله اسرا به حساب آورده اند ولی با توجه به این که فتح جوزجان در سال 33 هجری قمری بوده، ظاهراً پدر یا اجداد وی از اسرا بوده اند. به وی آرایی در باب تجسیم نسبت داده شده است. هشام بن سالم تا سال 183 هجری قمری زنده بوده است.
کلید واژه اصلی :
اعلام قرن دوم
نقش برجسته:
متكلم شيعه اثنی‌عشرى
القاب:
ابو‌الحكم جواليقى
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://www.alefbalib.com/
جنس منبع:
متن
پایگاه :
د:پایگاه مدخل اعلام
یادداشت :
منبع:فرهنگ اعلام علوم عقلی اسلامی جلد 4(مرکز پژوهشی دائرة المعارف علوم عقلی اسلامی)
توضیحات اضافی :
برخی از نویسندگان اهل سنت، نظرات خاصی را بدون ذکر منبعی معتبر به وی نسبت داده‌اند. از جمله نظرات منسوب به وی عبارت است از: 1- صورت داشتن خدا؛ سمعانی و ابوالحسن اشعری فرقه‌ای به نام هشامیه را به هشام بن حکم و هشام بن سالم منسوب می‌کنند و گفته‌اند که هشام بن سالم خدا را به‌صورت انسان می‌پنداشته است؛ البته به صورت نوری که می‌درخشد و دارای حواس پنجگانه است. 2- استطاعت: ابوالحسن اشعری به هشام بن سالم نسبت می‌دهد که وی استطاعت را پیش از فعل و آن را جسم و جزئی از انسان می‌دانسته است.
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال