جذوات و مواقیت | کتابخانه مجازی الفبا

محمدباقربن‌محمد ميرداماد؛ با حواشی: ملا علی نوری؛ تصحیح و تحقیق: علی اوجبی

فارسی

متن

اسلامیک سورس

آدرس دیگر: https://b2n.ir/h41785

جذوات و مواقیت، اثر میر محمدباقر داماد، مشهور به میر داماد یا معلم ثالث (متوفی 1041ق)، از جمله آثار فلسفی اوست که با حواشی ملا علی نوری منتشر شده است. جذوات مهم‌ترین و مبسوط‌ترین اثر فارسی میر داماد است. تصحیح و تحقیق کتاب توسط علی اوجبی انجام شده است. گویا مشاهیر علمای هند با این شبهه مواجه شده بودند که چرا هنگام تجلی حضرت حق، کوه طور بسوخت، اما پیکر حضرت موسی نسوخت؟ برای یافتن پاسخ به مهد دانش و حکمت مهاجرت کرده و از شاه عباس استمداد جستند. به فرمان شاهی، میر داماد مأمور شد تا به ازاله شبهه بپردازد. اگرچه جذوات پاسخ‌نامه‌ای مفصل به چرایی اختصاص تجلی حق بر حضرت موسی است، درعین‌حال تفسیری حکمی بر آیه شریفه 143 سروه اعراف و نیز اثری مفصل و مبسوط در علم حروف، اعداد و اوفاق نیز بشمار می‌رود؛ زیرا در نیم پایانی کتاب، وی از رابطه حروف و اعداد با عالم هستی و اسرار و لطایف حروف برای حل شبهه یادشده، بسیار بهره برده است. مباحث کتاب، مشتمل بر پیشگفتار مصحح، مقدمه تفصیلی مصحح،‌ مقدمه‌ مصنف و متن کتاب مشتمل بر دوازده جذوه (جذوات) و سی‌وپنج میقات (مواقیت) - است. در وجه تسمیه این کتاب به «جذوات و مواقیت»، گفتنی است که جذوات، جمع «جذوه»‌ به‌ معنی اخگر و پاره‌آتش است‌ و مواقیت جمع «میقات»، به معنی وعده‌گاه؛ که اولی در آیه 29 سوره قصص: «... لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النّار لعلّكم تصطلون» و دومی در آیات متعدّدی،‌ از‌ جمله آیه 143 سوره اعراف: «و لمّا جاء موسی لميقاتنا و كلّمه ربّه قال ربّ أرني أنظر إليك... » ذکر شده است و انتخاب این عنوان برای کتاب، با در نظر‌ گرفتن‌ انگیزه تصنیف آن (پاسخ به سؤال علمای هند در خصوص اینکه چرا به هنگام تجلّی خدا بر کوه، کوه متلاشی شد، امّا به موسی آسیبی نرسید؟) نشان از ذق لطیف‌ و قریحه خوش‌ میر داماد دارد. پیچیده‌گویی و دشوارنویسی در تمامی آثار میر داماد که نابغه زمان‌ و نادره‌ دوران خویش بوده است، جریانی عامّ و شامل دارد. او‌ معتقد‌ بود که معارف عقلی و حکمی فراتر از آن است که دست هرکس بدانها‌ برسد‌ و از آن بیم داشت که نااهلانی بدانها رو آرند و بر اثر‌ غموض‌ و دشواری بیش از حدّ نکته‌ها و دقایق فلسفی و علمی، از عهده فهم آنها‌ برنیایند‌ و سر دشمنی و ناسازگاری و تکفیر و تفسیق و رمی به الحاد‌ و زندقه‌ بردارند. فلذا باید حتّی تعابیر و اصطلاحاتی خاصّ پدید آورد و به زبان روز باید‌ کدگذاری‌ کرد تا از دسترس نامحرمان مصون و محفوظ ماند. نثر او به‌ویژه در آثار علمی‌اش نثری منحصربه‌فرد است. نثر او دارای ویژگی‌های خاص است. این ویژگی‌ها به‌قدری است که حتی برخی او را صاحب سبک دانسته‌اند... میر چه در ناحیه مفردات و واژگان و چه در ناحیه ترکیب و ساختار جملات به‌گونه‌ای خاص عمل می‌کرد. از واژگان نامأنوس و غریب بسیار بهره می‌برد و حتی خود دست به جعل لغات می‌زد. عبارات فارسی و عربی را در هم می‌آمیخت. در زمینه ترکیب و ساختار عبارت‌ها نیز گاه از قواعد معمول عدول می‌کرد و اندیشه‌های خویش را در قالب‌های فراتر از قید و بندهای معمول ادبی القا می‌نمود و همین باعت شده بود تا نثر وی نثری متکفلانه و آمیخته با تعقید و پیچیدگی‌های خاص باشد. از آنجا که بخش معظمی از کتاب، حاوی مباحثی در علم حروف، اعداد و اوفاق است که از علوم غیر رایج بشمار می‌آیند و آشنایان به این ‌گونه علوم بسیار معدودند، مصحح اثر در مقدمه‌اش بر کتاب، تردید خود در تصحیح جذوات را متذکر شده است. علی اوجبی در مقدمه‌اش بر کتاب، میر داماد را دشوارنویس‌ترین فیلسوف مسلمان با آرای ابداعی، ابتکاری و نادر دانسته است. پس از آن شرح حال مصنف، فهرست آثار او، کتاب‌ها و رساله‌ها، شروح، حواشی و تعلیقات، نامه‌ها و مکاتبات، اجازه‌ها و تفریظ‌های میر داماد را معرفی کرده است. بخش جذوات کتاب، شامل دیباچه‌ای است درباره علت و انگیزه کتاب و دوازده جذوه که در واقع به‌عنوان مقدمه و مبادی بحث بشمار می‌آیند و 35 میقات که مقصد اصلی کتاب را تشکیل می‌دهند. البته به‌جز جذوه اولی، هر جذوه تتمه‌ای نیز دارد. مهم‌ترین مباحثی که در جذوه‌ها مطرح شده عبارتند از: مراتب طولی و عرضی موجودات در جهان هستی، اولیت و آخریت واجب تعالی، اسامی عالم مجردات و عالم جسمانیات. در بخش مواقیت نیز مباحثی چون ملاک افاضه، مقولات و اجناس عالیه، تطبیق حروف بر موجودات، عالم مثالی و حروف موضوعه برای واجب و عقول و نفوس، حکمت یمانی‌ (میر داماد‌ حکمت‌ خود را بدین نام نامیده‌ است)‌ و مراتب اعداد و حروف، متعلّق اول و اقسام وحدت مطرح شده است.

کتاب , کتابخانه عمومی

Mods Doblin core Marc xml MarcIran xml