بررسي سير تاريخي رؤيت امام زمان(عج) در غيبت کبري، در منابع اماميه تا پايان نيمه اول قرن چهاردهم | کتابخانه مجازی الفبا

بررسي سير تاريخي رؤيت امام زمان(عج) در غيبت کبري، در منابع اماميه تا پايان نيمه اول قرن چهاردهم | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بررسي سير تاريخي رؤيت امام زمان(عج) در غيبت کبري، در منابع اماميه تا پايان نيمه اول قرن چهاردهم
کتابخانه مجازی الفبا
‫1394
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بررسي سير تاريخي رؤيت امام زمان(عج) در غيبت کبري، در منابع اماميه تا پايان نيمه اول قرن چهاردهم
ویرایش اثر
تاریخ دفاع:
---
پدیدآورندگان :
تصور, عباس (نویسنده)
وضعیت نشر :
‫قم ، ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، جامعة المصطفی العالمیة ، ‫1394
چکیده :
‫يکي از موضوعات مطرح در حوزه غيبت کبري، رؤيت امام زمان? است که اين پژوهش در چهار فصل، سير تاريخي اين موضوع را در منابع اماميه تا پايان نيمه اول قرن چهاردهم، بررسي نموده است. بزرگاني که در دوران نخستين غيبت کبري ميزيستهاند، در آثار خود به اين مسئله پرداختهاند. از ظاهر کلام نعماني (م 342) و شيخ مفيد (م413) برميآيد که رؤيت امام در غيبت کبري را نپذيرفتهاند. سيد مرتضي (م436) و شيخ طوسي (م 460) امکان رؤيت را مطرح کردهاند؛ ولي حکاياتي که در موضوع رؤيت نقل کردهاند، مربوط به دوران غيبت صغري است. در مقطع زماني قرن 6 تا 9، در مهمترين کتب اماميه که تا کنون باقي مانده، تنها 14 حکايت ذکر شده است. نخستين کسي که حکايت مربوط به رؤيت امام در غيبت صغري را نقل کرده، مرحوم قطب الدين راوندي است که در «الخرائج و الجرائح»، دو حکايت را آورده است. در «مجموعه ورّام» هم يک حکايت نقل شده است. در آثار سيد بن طاووس هم نُه حکايت ذکر شده است؛ ولي خود ايشان مدعي رؤيت نشده است. در دو- سه مورد نقل شده که امام? با يک واسطه، پيامي را براي سيد بن طاووس فرستاده است. بيشترين حکايات را سيد نيلي (740 -803) در کتاب الغيبه خود نوشته است. از قرن 9 تا 11 که دوران اصوليهاست، منابعي وجود ندارد که به مسئله رؤيت پرداخته باشد؛ اما پس از آمدن اخباري ها و جمع آوري متون حديثي دراواخر قرن 11، در بعضي از منابع حديثي، مسئله رؤيت ذکر شده است. با توجيه علامه مجلسي? نسبت به توقيعي که مهمترين مصدر تکذيب مدعيان رؤيت بود، راه براي پذيرش و اهتمام ويژه براي نوشتن چنين حکاياتي بيشتر شد و خود علامه، حکايات زيادي را در بحارالانوار ذکر کرد. با روي کار آمدن صفويه، زنديه و قاجاريه و رونق شيعه، اين مسئله بيشتر رونق يافت و «دارالسلام»، «جنة المأوي» و «نجم الثاقب» در اين باب نوشته شد و بدون توجه به سند و محتواي اين حکايات، به جمع آوري آنها اهتمام شد. نويسنده اين پژوهش در موارد مختلف، با نگاه انتقادي به اين نقلها پرداخته است و از مجموع سخنان علماي شيعه معلوم ميشود که در زمان غيبت کبري، اصل بر عدم رؤيت امام زمان? است.
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ژ. امام دوازدهم(حضرت امام عصر عج)
نویسنده :
‫تصور عباس
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://dl.islamicdoc.com/site/search/advanced?docType=TD
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایان نامه های مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی
یادداشت :
‫تصور عباس
توضیحات اضافی :
---
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال