در زمان حضور حضرت مهدی (عج) مردم برای عمل به احکام باید تقلید بکنند یا نیازی به تقلید نیست و چگونه مردم وظیفه خود را انجام بدهند؟ احادیثی که می‌گویند حضرت که تشریف بیاورند دیگر شخصی به شخص دیگر از نظر علمی نیاز ندارد، عقل‏ها کامل می‌شود چیست؟ آیا با توجه به آن 25 حرف است که حضرت آنرا برای مردم بازگو می‌کنند یا نه نسبت به این روایتی که الان موجود است آیا آن‌ها را کنار می‌زنند و خود می‌فرمایند یا آن را مورد استفاده قرار می‌دهند؟ | کتابخانه مجازی الفبا

در زمان حضور حضرت مهدي (عج) مردم براي عمل به احكام بايد تقليد بكنند يا نيازي به تقليد نيست و چگونه مردم وظيفه خود را انجام بدهند؟ احاديثي كه مي‎گويند حضرت كه تشريف بياورند ديگر شخصي به شخص ديگر از نظر علمي نياز ندارد، عقل‏ها كامل مي‎شود چيست؟ آيا با توجه به آن 25 حرف است كه حضرت آنرا براي مردم بازگو مي‎كنند يا نه نسبت به اين روايتي كه الان موجود است آيا آن‎ها را كنار مي‎زنند و خود مي‎فرمايند يا آن را مورد استفاده قرار مي‎دهند؟

پاسخ اين پرسش رادر ضمن نكته‎هاي ذیل بيان مي‎كنيم:
1. دين اسلام، كامل‎ترين اديان است و تاريخ انقضائي (تا قيامت) ندارد از اينرو مجموعه قوانين و تكاليفي كه در دين اسلام ذكر شده است در عصر ظهور امام نيز به اعتبار خودشان باقي خواهند بود و هم‎اكنون نيز خود امام عصر (عج) مأمور به انجام آنهاست[1]. در هر عصري ربا و دروغ و ... حرام و انجام حقوق الهي مانند نماز، روزه و ... واجب است.[2] و بسياري از مردم به چنين تكاليفي واقفند و طبق همين دستورات عمل مي‎كنند و چون بينشي عميق‎تر مي‎يابند با رغبت بيشتري به استقبال احكام الهي مي‎روند. از طرفي حضرت مهدي (عج) تحكيم بخش دين اسلام و قانون قرآن در جهان است و اسلام و تعاليم قرآن كريم را به اجتماعات بشري عرضه مي‎كند و همگان را به پذيرش و باور اصول و فروع آن فرا مي‎خواند و با توجه به اين كه حكومتش جهاني و اهدافش نيز اجرايي كردن اسلام است براي هر استاني نماينده‎اي ويژه خواهد داشت.[3] و هر نايب خاصي از امام به راحتي مي‎تواند جوابگوي مسائل شرعي و اسلامي حوزة خود باشد و اگر در مسئله‎اي دچار مشكل شد به راحتي با امام عصر (عج) ارتباط برقرار مي‎كند و به حكم واقعي مي‎رسد.[4] بنابراين همان‎طور كه حضرت علي ـ‌ عليه السّلام ـ نمايندگان بزرگي چون مالك اشتر داشت امام زمان نيز بدون نماينده نخواهد بود و مردم نيز مجهولات فقهي و معارفي خويش را از آنان مي پرسند و از آنان پيروي مي‎كنند با اين تفاوت كه اختلاف فتوي وجود نخواهد داشت وهمه خطاها با رجوع به امام برطرف مي‎شود . گفتني است آنان كه به شخص معصوم دسترسي دارند، پرسيدن از شخص امام ـ‌ عليه السّلام ـ و زيارت او را سرلوحة كارهاي شان قرار خواهند داد. عيناً همانند زمان پيامبر اكرم ـ‌ صلّي الله عليه و آله ـ و ديگر امامان معصوم ـ‌ عليهم السّلام ـ .
بنابراين در عصر ظهور امام ـ‌ عليه السّلام ـ توده مردم بي‎نياز از رجوع به امام و عالم نخواهند شد چون همه مردم از نظر علمي در يك سطح نيستند آنان كه درجات عالي علوم را طي كرده‎اند همچنان مورد پرسش واقع مي‎شوند و چون امام معصوم ـ‌ عليه السّلام ـ قابل دسترسي است در صورت پيچيده بودن پرسش، جواب واقعي را از حضرت خواهند گرفت.
2. احاديثي را كه مي‎گويند عقل كامل مي‎شود دو نحوه تحلیل وتفسیر می توان کرد :
الف) مراد از كامل شدن عقل اين است كه امام مهدي (عج) عقل همگان را بر اقرار به حق جمع مي‎كند در نتيجه هيچ اختلافي با هم نخواهند داشت.
ب) عقل كامل مي‎شود يعني قواي نفساني و حيواني، تسليم عقل مي گردند. البته مرحوم مجلسي مي‎فرمايد وجه اول صحيح‎ تر است.[5]
3. گر چه روايت داريم كه علم 27 حرف است و همه ای آنچه تازمان ظهور ظاهر می گردد دو حرف است و چون حضرت ظهور كند 25 حرف ديگر آنرا خواهد آورد.[6] ولي اين بدان معني نيست كه همه مردم دارای اگاهی يكسان مي‎گردند و هيچ‎كس نياز به پرسش ندارد و تحصيل و تعليم علم تعطيل مي‎گردد و كامل شدن عقل هم به معناي بي‎نيازي از تعلیم و پرسش از ديگران و يكسان شدن در همه معلومات نمي‎باشد. نهايت چيزي كه مي‎توان گفت اين است كه سطح معلومات جامعه بالا مي‎رود و عقل‎ها بر دور حق مي‎گردند و هر كسي به اندازه استعدادش از بركات وجود امام عصر (عج) و حكومت او استفاده مي‎كند و راه كسب دانش همچنان باز خواهد ماند از اينرو در روايات آمده است كه كلاس‎هاي قرآن‎آموزي تأسيس مي‎شود . امام صادق ـ‌ عليه السّلام ـ مي‎فرمايد گويا مي‎بينم كه شيعيان علي ـ‌ عليه السّلام ـ قرآن‎ها را در دست دارند و مردم را آموزش مي‎دهند.[7] و به يقين آن حضرت فقط روايات جعلي را كنار مي‎زند و روايات صحيح و صادق به قوت خودشان باقي خواهند ماند و به دور از عقل و سيرة اولياء الهي است كه روايات پيغمبر ـ‌ صلّي الله عليه و آله ـ يا امام قبل از خود را كنار بزنند ، و اصولا امام عصر (عج) بعد از آن كه ظهور كرد مردم را از نو به اسلام دعوت مي‎كند.[8] و همه رواياتي كه متضمن حكم الهي مي‎باشند و از نظر سند مشكلي نداشته‎اند به اجرا گذاشته خواهد شد.

مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه (اندیشه قم)