آیا در قرآن کریم آیه ای بر توسل به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله قبل از خلقتشان دلالت می کند؟ | کتابخانه مجازی الفبا

آیا در قرآن کریم آیه ای بر توسل به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله قبل از خلقتشان دلالت می کند؟ | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
آیا در قرآن کریم آیه ای بر توسل به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله قبل از خلقتشان دلالت می کند؟
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
آیا در قرآن کریم آیه ای بر توسل به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله قبل از خلقتشان دلالت می کند؟
ویرایش اثر
کلید واژه فرعی :
آیه 89 بقره ,
سوال:
آیا در قرآن کریم آیه ای بر توسل به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله قبل از خلقتشان دلالت می کند؟
پاسخ تفصیلی:
در تفسير آيه ی شريفه ی: «وَ لَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَ كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ‏ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ‏»،[1]محدثان و مفسران روايت كرده‏ اند:«يهود مدينه و خيبر پيش از بعثت هرگاه با همسايگان عرب و مشرك خود از قبيله اوس و خزرج و غير ايشان مى ‏جنگيدند، به نام رسول خدا صلی الله علیه وآله كه در تورات يافته بودند بر آنان پيروزى مى ‏جستند و پيروز مى ‏شدند و عليه كفار دعا مى‏ كردند و مى ‏گفتند: «پروردگارا! به حق نبى امّى از تو مى ‏خواهيم كه ما را بر آنها پيروز گردانى.» يا مى ‏گفتند: «پروردگارا! به اسم نبيّت ما را بر آنهاپيروز بگردان ...».[2]

ولى هنگامى كه كتاب خداوندى، قرآن كريم و تصديق كننده تورات و انجيل، به وسيله همان كسى كه به خوبى و بى‏ ترديد او را مى ‏شناختند، يعنى‏ محمد صلی الله علیه وآله به سويشان آمد، بدان كافر شدند؛ زيرا او از بنى‏ اسرائيل نبود.[3]

مولوی محمد عمر سربازی در کتاب:«فتاوای منبع العلوم کوه ون»، در تفسیر این آیه می نویسد: «یستفتحون»، مصدرش استفتاح است. یکی از معانیش مدد طلب کردن است. علامه شوکانی امام غیر مقلدین در تفسیر فتح القدیر می نویسد:«الاستفتاح الاستنصار»،[4] پس معنی این طور شد: بودند مدد طلب می کردند بر کسانی که کافر بودند به وسیله ی نبی آخر الزمان صلی الله علیه وآله قبل از پیدا شدن او.[5]

گروهى از راويان حديث از جمله «حاكم نیشابوری» در کتاب:«المستدرك علی الصحیحین»، از عمربن خطاب روايت كنند كه:«آدم علیه السلام هنگامى كه دچار آن لغزش گرديد، عرض كرد: «پروردگارا! از تو مى ‏خواهم كه به حقّ محمد و آل محمد مرا ببخشى. خداوند سبحان فرمود: «آدم! تو محمد را چگونه شناختى در حالى كه من هنوز او را نيافريده ‏ام؟» عرض كرد: «پروردگارا! هنگامى كه مرا آفريدى و از روح خود در من دميدى، سر برداشتم و ديدم بر ستونهاى عرش نوشته شده: «لا اله الّا اللّه، محمّد رسول اللّه» و دانستم كه تو نام كسى جز محبوبترين آفريده ‏ات را كنار نام خود قرار نمى‏ دهى. خداوند فرمود: «راست گفتى آدم! او محبوبترين آفريده‏ هاى من است، مرا به حق او بخوان كه تو را بخشيدم. و اگر محمد نبود تو را نمى ‏آفريدم.» اين حديث را «طبرانى» نيز در كتاب خود آورده و بر آن افزوده: «و او آخرين پيامبر نسل توست».[6][7]
صاحب محتوی:
موسسه آموزشی وپژوهشی مذاهب اسلامی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
الف. حضرت رسول اکرم(ص)
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://mazaheb.com/%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%B4-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE/%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF/68-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%DA%A9/10809-%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%85-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%84%D9%82%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%9F
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پرسش و پاسخ های عقایدی موسسه آموزشی پژوهشی مذاهب اسلامی
یادداشت :
[1].و هنگامى كه از جانب خدا كتابى به سويشان آمد كه تصديق كننده كتاب آنان است و آنها خود پيش ار اين- به نام آورنده آن- بر كفار پيروزى مى‏ جستند حال كه همان شناساى ايشان به سويشان آمده به آن كافر شدند. پس لعنت خدا بر كافران باد. بقره/ 89.
[2]. از روايات چنين برمى آيد كه آنها با امثال اينگونه دعاها، خداوند جليل را مى ‏خواندند. دعاهائى كه واجد توسل به رسول خداصلی الله علیه وآله است.
[3]. اين مضمون:(اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث آخر الزمان)، در اکثر کتب تفسیری آمده است. سیوطی در الدرالمنثور(ج1،ص88)، می نویسد: أخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق الكلبي عن أبى صالح عن ابن عباس قال كان يهود أهل المدينة قبل قدوم النبي صلى الله عليه و سلم إذا قاتلوا من يليهم من مشركي العرب من أسد و غطفان و جهينة و عذرة يستفتحون عليهم و يستنصرون يدعون عليهم باسم نبى الله فيقولون اللهم ربنا انصرنا عليهم باسم نبيك و بكتابك الذي تنزل عليه الذي وعدتنا انك باعثه في آخر الزمان.
[4]. فتح القدير، الشوکانی، ج‏1، ص132:«و الاستفتاح الاستنصار: أي كانوا من قبل يطلبون من اللّه النصر على أعدائهم بالنبيّ المنعوت في آخر الزمان الذي يجدون صفته عندهم في التوراة»؛ غريب القرآن لابن قتيبة، ص57و...
[5]. فتاوی منبع العلوم کوه ون، مولانا محمد عمر سربازی، ج1، ص166.
[6]. المستدرك على الصحيحين، محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري،ج2، ص672، ح:4228، دار الكتب العلمية – بيروت: «حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ثنا إسماعيل بن مسلمة أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله : يا آدم و كيف عرفت محمدا و لم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك و نفخت في من روحك و رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلى أحب الخلق فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك و لولا محمد ما خلقتك. هذا حديث صحيح الإسناد و هو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب».
[7]. مجمع الزوائد، ج 8 ص 253، دارالکتب العلمیة:«وعن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أذنب آدم عليه السلام الذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى العرش فقال أسألك بحق محمد إلا غفرت لي فأوحى الله إليه وما محمد قال تبارك اسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فرأيت فيه مكتوبا لا إله الا الله محمد رسول الله فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك فأوحى الله إليه يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك . رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه من لم أعرفهم ».
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
مخاطب :
نوجوان , بزرگسال , عمومی , جوان , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال