تنزیه هستی‌شناسانه ذات مقدس حق در اندیشه عرفانی امام خمینی (قدس‌سره) | کتابخانه مجازی الفبا

تنزیه هستی‌شناسانه ذات مقدس حق در اندیشه عرفانی امام خمینی (قدس‌سره) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
تنزیه هستی‌شناسانه ذات مقدس حق در اندیشه عرفانی امام خمینی (قدس‌سره)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تنزیه هستی‌شناسانه ذات مقدس حق در اندیشه عرفانی امام خمینی (قدس‌سره)
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Ontological Transcendence of the Sacred Essence of the Divine in the Mystical Thought of Imam Khomeini
چکیده :
اصطلاح «ذات» و تعبیر به «مقام ذات غیب‌الغیوبی» لحاظِ ذات «من حیث‌ هی» است و «تجلیات» یا «کثرات» اعتبارِ ذات با خصوصیات مواطن و مراتب. اهل معرفت «ذات من حیث هی» را افقی ناپیداکرانه معرفی می‌کنند که، به دلیل اطلاق (مَقسَمی) اسم، رسم و حُکمی نمی‌پذیرد. ازاین‌رو، آنچه عارفان در باب ذات ارائه کرده‌اند گونه‌ای «تنزیهی» دارد؛ چنان‌که امام خمینی معرفت بشر به ذات و آگاهی انسان از آن حقیقت مُطلقه را به علم به «اسماء و صفات» و شناخت آن‌ها محدود می‌داند. امام خمینی، برای تبیینِ لحاظ و اعتبارِ «ذات من حیث‌ هی»، ویژگی‌ها یا مؤلفه‌هایی تنزیهی را در نظامی هستی‌شناسانه برمی‌شمرد. امام، در پایبندی به لوازم سخن خود، مقام غیب‌الغیوبی حق را حتی معبود عابدان هم نمی‌داند. افزون بر این، ایشان اعتراف به «ناشناختگی» و اذعان به «نارسایی و ناتوانی علم و آگاهی بشر از فهم و درک ذات» را اصل نخستین سلوک می‌خواند. این پژوهش، با بررسی و تحلیل این مؤلفه‌ها، نگاه هستی‌شناسانه ایشان را در این باب تبیین می‌کند. the term “essence” (dhāt) and the expression “the station of the essence as the unseen of the unseen (ghayb al-ghuyūb)” refer to the consideration of the essence qua essence (min ḥaythu hiya). by contrast, “manifestations” or “multiplicities” signify the essence insofar as it is viewed through the specific conditions of ontological loci and levels of existence. the mystics describe the essence qua essence as an utterly indeterminate horizon which, by reason of its absolute (genus‑level) unconditionedness, admits of no name, description, or determination. consequently, the doctrines advanced by the mystics concerning the essence are fundamentally apophatic in character. in this vein, imam khomeini holds that human knowledge of the essence—and awareness of that absolute reality—is restricted to knowledge of the divine names and attributes. in order to clarify what it means to consider or “take into account” the essence qua essence, imam khomeini enumerates certain apophatic features or components within a broader ontological system. remaining faithful to the implications of his own position, he maintains that the station of the divine essence in its most hiddenness—ghayb al‑ghuyūb—is not even the object of worship for the worshippers. furthermore, he regards the acknowledgment of the essenceʿs unknowability and the admission of the insufficiency and incapacity of human cognition to grasp it as the foundational principle of spiritual wayfaring. this study analyzes these apophatic components and elucidates his ontological perspective on this question.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
امام خمینی
نویسنده :
سید محمود صادقی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://jipt.sbu.ac.ir/article_106513_893cc3b23ab68147a2eeedd26170588e.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (آینه معرفت- سال 1404- دوره 25- شماره 4- از صفحه 1 تا 18)
یادداشت :
ذات تنزیه غیب و بطون مصونیت تجلی و ظهور
Essence (Dhāt) Apophasis (Tanzīh) Hiddenness and Inwardness (Ghayb wa Buṭūn) Inaccessibility / Transcendental Immunity (Maṣūniyya) Manifestation and Disclosure (Tajallī wa Ẓuhūr)
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال