مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: زندگی ما به عنوان انسان با تولید و استفاده از منابع اجتماعی، مادی (مانند پول و دارایی های فیزیکی) و همچنین غیر مادی (مانند عشق، دانش و قدرت) مشخص می شود. توزیع و مبادله این منابع برای سلامت جسمی و روانی و کیفیت زندگی افراد نقش اساسی دارد. در طول چهار دهه گذشته، نظریه منابع اجتماعی (SRT) برای ایجاد پیوندهای حیاتی بین روانشناسی اجتماعی و خط مشی عمومی تکامل یافته است و لنز ارزشمندی برای درک و پرداختن به طبقه اجتماعی، نابرابری و بی عدالتی ارائه می دهد. تحولات مفهومی و نظری اخیر و چشم‌اندازهای آینده این حوزه قوی در این کتابچه راهنمای تئوری منابع اجتماعی به طور کامل به نمایش گذاشته شده است. یک گروه بین‌المللی و بین‌رشته‌ای متشکل از کارشناسان، کار پیشگام مرحوم دکتر اوریل فوآ و همسرش ادنا فوآ را گسترش می‌دهند و با ساختار اولیه SRT شروع می‌کنند. این هندبوک شامل ادغام SRT با سایر چارچوب های علمی اجتماعی، تجزیه و تحلیل مسائل سازمانی و فرهنگی، گزارش های تحقیقات تجربی با استفاده از روش های مختلف، و همچنین کاربردهایی در زمینه های مختلف از جمله: عدالت اجتماعی کیفیت زندگی روابط بین فردی معضلات اجتماعی مدیریت استرس رضایت از کار رشد شناختی رفتار مصرف کننده رفتار متقابل فرهنگی هندبوک نظریه منابع اجتماعی با پوشش تراکنش های اجتماعی انسانی از سطوح بین فردی تا بین فرهنگی، این خط مطالعه مرتبط را برای ارتقای کار روانشناسان اجتماعی، جامعه شناسان، انسان شناسان، دانشمندان علوم سیاسی و سیاست گذاران عمومی گسترش می دهد. «راهنما اصول اساسی نظریه منابع اجتماعی را که از مرحوم اوریل فوآ سرچشمه گرفته است، ارائه می‌کند و دستور کار معتبری برای پیشرفت‌های آینده این نظریه ارائه می‌کند. کیل تورنبلوم و علی کاظمی در گردآوری گروهی جهانی از محققین مشارکت‌کننده که ترکیبی برجسته از پژوهشگران معتبر و قدیمی در روان‌شناسی اجتماعی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، مدیریت، اقتصاد و بازاریابی، علوم سیاسی، تاریخ و کاربردی هستند، کار بسیار خوبی انجام داده‌اند. اخلاق/فلسفه این کتاب یک منبع ایده آل برای محققان، مدرسان و دانشجویان فارغ التحصیل در همه این زمینه ها با علاقه به نظریه منابع اجتماعی است. ادنا بی فوا استاد روانشناسی بالینی، دانشگاه پنسیلوانیا اوریل فوآ (1916-1990) نظریه منابع اجتماعی را در دهه 1960 توسعه داد. در نیم قرن آینده، این نظریه حجم عظیمی از داده ها و نظریه های جدید را در روانشناسی اجتماعی، بین فرهنگی و آموزشی و همچنین در رشته های مرتبط ایجاد کرده است. این الهام بخش کار بر روی روابط بین فردی، اسناد، درک وضعیت، اخلاق، عدالت توزیعی، عدالت رویه ای، معضلات اجتماعی، ارزیابی بین فردی، نظریه زیست اجتماعی، و تفسیر عمل است. کاربردها در محیط‌های سازمانی و آموزشی و در مطالعات بازاریابی نشان‌دهنده ارتباط این نظریه با «دنیای واقعی» است. این جلد که توسط کیل تورنبلوم و علی کاظمی ویرایش شده است، فست‌شریفت فوق‌العاده‌ای است که فوآ از آن برخوردار نبود، زیرا او در سنین پایین با استانداردهای امید به زندگی معاصر درگذشت. این شامل فصول بسیاری از ستارگان حوزه هایی است که نظریه منابع اجتماعی بر آنها تأثیر گذاشته است.» هری سی. تریاندیس پروفسور بازنشسته، دانشگاه ایلینوی «چهل سال پیش ادنا و اوریل فوآ شروع به بیان قوانین نانوشته اجتماعی کردند که بر اساس آن - به صورت روزانه - دوستی، اطلاعات، احترام، هدایا، لطف و سایر پاداش ها و مجازات ها را مبادله می کنیم. جامعه‌شناسان، روان‌شناسان، اقتصاددانان و دیگران مدیون ویراستاران هستند که فصاحت و ضروری بودن کار اصلی در مورد نظریه منابع اجتماعی را به ما یادآوری کرده‌اند و فهرست برجسته‌ای از دانشمندان و دانشمندان را گرد هم می‌آورند تا درباره این نظریه تأمل کنند. آن را در خدمت رسیدگی به تعداد شگفت انگیزی از مشکلات مهم اجتماعی و سازمانی به کار گیرند.» جان تی جوست استاد روانشناسی و سیاست، دانشگاه نیویورک «چه کالاهای مادی و نمادین به عنوان منابع به حساب می آیند؟ منابع چگونه با قدرت ارتباط دارند؟ چگونه می توان مبادله و توزیع منابع را در هر دو جنبه بین فردی و اجتماعی درک کرد؟ در این جلد برجسته، تورنبلوم و کاظمی مجموعه‌ای از متخصصان از رشته‌های مختلف را گرد هم می‌آورند تا به سؤالاتی از این قبیل بپردازند. با در نظر گرفتن بیانیه کلاسیک اوریل و ادنا فوآ در مورد تئوری منابع تبادل اجتماعی، این کتاب از طریق تحلیل های نظری به سمت تحلیل های عملی حرکت می کند و تحقیقات آزمایشگاهی و میدانی انجام شده در تعدادی از کشورهای مختلف را ارائه می دهد. این کتاب کمک بسیار خوبی به درک ما از نظریه تبادل اجتماعی به طور خاص و روابط اجتماعی به طور کلی می کند. این مجموعه هم تاثیرگذار و هم مهم است.» فی جی کراسبی استاد روانشناسی، دانشگاه کالیفرنیا سانتا کروز این جلد جامع، در یک دوره گردی، بینش‌های پیشرفته‌ای را ارائه می‌کند که الهام گرفته از ب

ترجمه ماشینی: گدایی، سیاست خیابانی و قدرت پدیده پیچیده گدایی را در چارچوب دو دین و جامعه مختلف در جنوب آسیا بررسی می کند. این کتاب با تمرکز بر هند و پاکستان، بررسی عمیقی از قوانین مذهبی و سکولار تنظیم کننده گدایی همراه با بحث در مورد پویایی قدرت درگیر ارائه می دهد. با تکیه بر تحلیل متنی و تحقیقات میدانی کیفی، فصل‌ها مفهوم خیریه در هندوئیسم و ​​اسلام، معامله دادن و گرفتن، و ساختارهای سیاسی موجود در مکان‌های مورد مطالعه را در نظر می‌گیرند. این کتاب با جنبه های متضاد دلسوز و جنایتکار گدایی درگیر است و برخی از اشتراکات و تفاوت های دینی و اجتماعی در جنوب آسیا را آشکار می کند. برای محققانی که در زمینه‌های مطالعات دینی، علوم اجتماعی، حقوق و مطالعات آسیایی کار می‌کنند، جالب خواهد بود.

ترجمه ماشینی: اسلام مدنی داستان اسلام و دموکراتیک شدن در اندونزی، بزرگترین ملت مسلمان جهان را روایت می کند. با به چالش کشیدن کلیشه های اسلام به عنوان مخالف دموکراسی، این مطالعه در مورد شجاعت و اصلاحات در مواجهه با ترور دولتی، امکاناتی را برای دموکراسی در جهان اسلام و فراتر از آن مطرح می کند. اندونزی دموکراتیک در اوایل دهه 1950 و با سوابق غنی برای مدارا و مدنیت، تسلیم خشونت شد. در سال 1965، احزاب مسلمان به قتل عام نیم میلیون کمونیست کشیده شدند. پس از این خونریزی، یک رژیم نظم نوین به قدرت رسید که نیروهای دموکراتیک را سرکوب کرد و کنترل های دیکتاتوری را که برای چندین دهه ادامه داشت، برقرار کرد. با این حال، از میان این گرداب خشونت، که توسط دولت سرکوب شد و توسط مسلمانان محافظه‌کار محکوم شد، یک جنبش دموکراسی اسلامی پدید آمد، تقویت شد و نقش اصلی را در سرنگونی رژیم سوهارتو در سال 1998 ایفا کرد. در سال 1999، عبدالرحمن وحید رهبر مسلمانان به عنوان رئیس جمهور یک دولت اصلاح طلب و غیرنظامی انتخاب شد. رابرت هفنر در توضیح چگونگی این دستاورد، بر اهمیت نهادهای مدنی و مدنیت عمومی تأکید می کند، اما استدلال می کند که نه دموکراسی و نه جامعه مدنی بدون یک دولت متمدن امکان پذیر نیست. او در برابر تصویری که از اسلام به‌عنوان ذاتاً ضدکثرت‌گرا و غیردموکراتیک به تصویر می‌کشد، نشان می‌دهد که جنبش اصلاحات اسلامی اندونزی هدف یک دولت اسلامی را رد کرد، حمایت مذهبی مذهبی را بسیج کرد، حقوق زنان را ترویج کرد و از آرمان‌های دموکراتیک دفاع کرد. این کار به‌طور گسترده میان رشته‌ای و به موقع، آگاهی ما را از تکثرگرایی ضروری دموکراسی افزایش می‌دهد و اندونزی را در مرکز تلاش‌های ما برای درک اینکه چه چیزی باعث کارکرد دموکراسی می‌شود، قرار می‌دهد.