مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

هدف پژوهش : دست یابی به وجود اشتراک مابین سه دین بزرگ الهی یعنی اسلام ، یهودیت و مسیحیت است که اساس این سه دین دعوت مردم به حق تعالی است چنانچه فرموده : قل یااهل الکتاب تعالوا الی کلمه سواآ بیننا و بینکم الا نعبدالاالله و لانشرک به شیئا و لا یتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله روش پژوهش : از نوع روش کتابخانه ای است . این کتابها از کتابخانه های مختلف تهیه شده وپس از تفحص و تحقیق مطالب استخراج شده و پس از چند بار مطالعه و مرور در فهرست و جمع آوری مطالب تدوین شده اند نتیجه کلی : اقتران این سه دین بزرگ الهی یعنی اسلام ، یهودیت و مسیحیت است و رسیدن به نقطه اشتراک بین این سه دین که همان "کلمه الله هی العلیا" می باشد و بررسی عواملی که باعث وحدت در ادیان می شود

رساله حاضر تحقیقی است ناچیز پیرامون یکی از عقاید شیعه بنام رجعت که در گذر ایام گرد غفلت و نسیان برآن نشسته، و به سبب بعضی عوامل که بخشی از آن در این رساله ذکر شده، آنچنانکه لازم بود مورد توجه و عنایت قرار نگرفته است .، هدف از این رساله حل بسیاری از آیات و روایاتی است که در این باب وارد شده و یا لااقل ممکن است مربوط به این بحث باشد و نیز توجه به بعضی ادیان دیگر در این که آیا آنان نیز به چنین سرانجامی معتقدند یا خیر؟ رجعت در شیعه عبارت از اعتقاد به این است که ائمه (ع) و خوبان خوب و بدان بد از مردم پس از مرگ دوباره بر می گردند و خوبان شاهد برپایی عدل و داد، و بدان گرفتار بخشی از عذاب الهی می شوند و کتاب و سنت و اجماع و عقل به عنوان ادله ‎4 گانه بر اثبات این امر اقامه شده است . و نیز شبهاتی در این باب مطرح کرده اند که در این رساله قسمتی از آن مطرح شده و بدان جواب داده شده است . در قسمت آخر به آخرالزمان در دین مسیح و یهود پرداخته شده و قسمتی از نقاط اشتراک و افتراق آن با رجعت در شیعه مطرح شده است . و در پایان نتیجه می گیریم که با اندکی اختلاف در اکثر ادیان الهی، نوید به پایانی خوش برای جهان و صالحان از مردم آمده است که در آن هنگام خوبان پس از زنده شدن بخشی از وعده های حقه الهی را درک خواهند کرد . و در این میان اهل تسنن با این عقیده مخالفند./

بررسی جایگاه یهودیت و مسیحیت در نظام جهانی مهدوی با بهره گیری از آیات و روایات است. پژوهش حاضر در سه بخش تدوین شده است. بخش اول علاوه بر کلیات به مباحثی همچون خدامحوری نظام جهانی مهدوی و نفی امانیسم، دین مداری حکومت مهدوی و نفی سکولاریسم، اسلام محوری نظام جهانی مهدوی و نفی پلورالیسم دینی و جایگاه اقلیت های دینی در اسلام، پرداخته است. نویسنده در بخش بعدی با عنوان «نظام جهانی مهدوی و ادیان» ابتدا به دنبال اثبات وجود دین هایی مانند یهودیت و مسیحیت در دوران حکومت مهدوی است که در تحت حمایت حکومت مهدوی ادامة حیات خواهند داد. وی در ادامه به «فراگیری اسلام و نفی ادیان غیر اسلام» به معنای حذف ادیان غیر اسلام مانند یهودیت و مسیحیت در نظام مهدوی توجه نموده و به دلایلی از آیات و روایات تمسک جسته است. نویسنده پس از طرح دو دیدگاه متضاد فوق، در بخش سوم پیرامون سرنوشت یهودیان و مسیحیان چهار قول را مطرح کرده است که عبارتند از: اسلام آوردن همه اهل کتاب، کشته شدن همه اهل کتاب، جزیه دادن اهل کتاب همراه با تعدیل اعتقادی و جزیه دادن اهل کتاب بدون تعدیل اعتقادی.

تحقیق حاضر به بررسی دشمنی ها و کارشکنی های یهود علیه اسلام از آغاز تا کنون می پردازد . بنی اسرائیل فرزندان حضرت یعقوب بودند که در طول تاریخ پیامبران متعددی داشتند و حضرت موسی پیامبر صاحب کتاب این قوم بودند که بعد از بعثت حضرت موسی ( ع) این قوم از زیر شکنجه های فرعونیان رها شدند . نعمت ها و امتیازات ویژه ای از سوی خداوندبرانان نازل شد اما کفران نعمت و شکست در امتحانات الهی کم کم باعث انحطاط این قوم شده تا جایی که علی رغم بشارات حضرت موسی به پیامبر خاتم و شناخت کاملی که از پیامبر خاتم داشتند ، به دلایل مختلف از جمله دنیاطلبی و .... از طرق مختلف مثل تحریف تاریخ و یا کتاب مقدس به مبارزه با ظهور ایشان پرداختند و حتی دست به ترور اجداد پیامبر زدند تا شاید از این طریق مانع ظهوروختم رسالت شوند ولی نهایتاً به خواست خداوند متعال شکست خورده و پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) مبعوث شدند . عده ای از یهود به پیامبر خاتم ایمان آورده و مسلمان شدند ولی بسیاری از آن ها در هر مرحله به کارشکنی های مختلف دست می زدند از جنگهای فرهنگی مثل ورود اسرائیلیات در دین گرفته تا نظامی مانند جنگ های مستقیم و غیر مستقیم یهود با اسلام.(بنی نضیر ،خیبر و بدر و ...) و این در حالی بود که قرآن به معرفی چهره یهودیان پرداخته بود و یهود را به عنوان دشمن درجه اول مسلمانان معرفی کرده و پرده از بسیاری از توطئه های آن ها برمی داشت و در نهایت پیامبر اسلام در پی توطئه های همین یهودیان به شهادت رسیدند . ولی این روند ادامه پیدا کرده و یهودیان همیشه یا در چهره اسلام و یا آشکارا به مبارزه با اسلام و حق می پرداختند و آنقدر رفتارهای زشتشان زیاد بود که در جهان نیز چهره منفور و تا حدی شناخته شده پیدا کرده بودند تا اینکه این جریان پرانحراف در غالب جمعیتی به نام صهیونیست شکل گرفته و به طرح ریزی اهداف و نقشه هایی برای احیای دوباره خود پرداختند و به این ترتیب از طرق مختلف با در دست گرفتن غالب رسانه ها کم کم چهره ای که از یهود در اذهان مردم جهان ساخته شده بود را محو کرده و از طریق جنگ جهانی دوم که تقریبا توسط خود آن ها به و جود آمده بود ( خودزنی های ساختگی)، با وعده های مختلف یهودیان سراسر جهان را به طرف یک سرزمین واحد ( فلسطین)سوق دادند و با علم کردن جریاناتی دروغین مثل افسانه هولوکاست ( یهودی سوزی ) و سند سازی های جعلی برای غصب سرزمین های مورد نظرشان به شدت به مظلوم نمایی پرداختند . در هر مرحله از طریق تحریف تورات و یا جعل کتب آسمانی دروغین مثل تلمود و .... اهدافشان را مشروع و خواسته های ناحقشان را وعده های آسمانی جلوه می دادند و در رسیدن به اهداف ننگینشان از هیچ جرم و جنایتی دست نمی کشیدند . هم اکنون نیز در جهان همان گونه که قر آن اشاره کرده و یا طبق فرمایشات علمای بزرگ اسلام ،امام ( ره) و مقام معظم رهبری ( دام ظله العالی ) عاملان اصلی جنایات بزرگ دنیا صهیونیست ها هستند و نهایتًا از میان برداشتن این معضل بزرگ و یا غده سرطانی همت و وحدت همه مسلمانان را می طلبد . مستندات این تحقیق از قرآن کریم و تفاسیر مختلف از کتب معتبر اندیشمندان سیاسی ، کتب شهید مطهری و .... حاصل شده است . این تحقیق از طریق مطالعات کتابخانه ای فیش برداری و هم چنین مراجعه به اینترنت و سایت های سیاسی مربوط ،تدوین شده است. اصطلاحات کلیدی این تحقیق عبارت اند از اسرائیل ، صهیونیسم ، اسرائیلیات ، همچنین برخی از کلماتی که ممکن است در ذهن خواننده تداعی نکند هولوکاست و پروتکل می باشد

رساله حاضر به مسئله تحریف عهدین اختصاص داشته و کوشیده است تا این موضوع را در قرآن کریم و احتجاباتی که از آغاز اسلام میان مسلمانان و اهل کتاب رخ داده است بررسی کند. این رساله در فصل اول به بررسی موضوع وجود یا عدم ترجمه هایی از عهدین به زبان عربی در عربستان قبل از اسلام پرداخته و نشان داده است که بر اساس مدارک موجود نمی تون وجود چنین ترجمه هایی را اثبات کرد. فصل دوم موضوع قرآن را در مورد تحریف عهدین بررسی کرده و به این نتیجه رسیده است که اعتقاد به تحریف عهدین را نمی توان به آسانی به قرآن نسبت داد . فصل سوم به بررسی موضوع تحریف در مجادلات مسلملنان با اهل کتاب از صدر اسلام تا این حزم اندلسی پرداخته و بر اهمیت این حزم به عنوان نقطه عطفی در تاریخ این مجادلات تاکید کرده است. در فصل چهارم به موضوع نقادی کتاب مقدس و تاثیر آن در منظره ای که میان مسلمانان و مبلغان پروتستان در قرن نوزدهم میلادی در شهر آگره هندوستان رخ داده و دومین نقطه عطف در تاریخ این مجادلات محسوب میشود پرداخته شده است. در این رساله نشان داده شده است که هر دو نقطه عطفی که در جانب مسلمانان در مسئله تحریف وجود داشته از بحثها و مناقشات صورت گرفته در درون جماعات یهودی و مسیحی استفاده ((لا یرضی به صاحبه)) کرده اند. فصل پنجم به بررسی انجیل برنابا و تفاوتهای آن با انجیل رسمی و قرآن اختصاص داشته و تردید های جدی ای را که درباره وثاقت این انجیل وجود دارد بررسی کرده است.