جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : پراگماتیسم آمریکایی همواره بر مسائل مربوط به جوامع و اخلاق تمرکز داشته است. این کتاب به بررسی آثار مرتبط سه متفکر متاثر از سنت پراگماتیست می پردازد: جوزایا رویس، ویلفرد سلرز و ریچارد رورتی. آثار این متفکران، هم از نظر تاریخی و هم از نظر مفهومی، طیف وسیعی از فلسفه قرن بیستم را در بر می‌گیرد، اما همه نگرانی‌های مشترکی در مورد چگونگی عملکرد اخلاق و آنچه می‌توانیم در تعامل با دیگران به آن امیدوار باشیم، داشتند. استیون میلر استدلال می‌کند که رویس، سلرز، و رورتی یک خط سنتی از وراثت را تشکیل می‌دهند، با این فکر که هر کدام بر اساس بهترین بینش‌های قبلی توسعه می‌یابند. علاوه بر این، او نشان می‌دهد که چگونه سه دیدگاه متفاوت در مورد عملکرد، امکانات و محدودیت‌های جامعه اخلاقی در یک روایت کلیدی در مورد اینکه چگونه می‌توانیم با دیگران و برای افراد دیگر کار کنیم، ادغام می‌شوند، در حالی که تلاش می‌کنیم به دیگران به‌طور گسترده‌ای متفاوت فکر کنیم. از نظر اخلاقی به عنوان "یکی از ما" قابل توجه است.

در این نوشتار با رجوع به برخی از مهمترین آثار افالطون، دیدگاه او را درباره شر تبیین میکنیم. با توجه به اینکه او محسوسات را نمودی ضعیف از حقایق الیتغیر مُثُل میداند، زمینهساز این دیدگاه در سنت نوافالطونی میشود که شر جنبه عدمی دارد. این نگرش از رویکرد واقعگرایانه به حیات فاصله دارد زیرا زندگی موجودات زنده به نحو عام و زندگی انسان به نحو خاص با انواعی از شرور متافیزیکی مواجه است و انسان بهعنوان موجودی صاحباختیار، دستخوش یا منشأ شر اخالقی نیز هست. هرچند بر اساس خوانشی خاص میتوان طرح عالم مثل افالطون را در پرتو مواجهه او با مرگ سقراط و تالش برای فراروی از آن جستجو کرد ولی به خاطر نگرش حاکم بر دنیای باستان که مبتنی بر نظام طبقاتی است، افالطون نیز رویکرد نخبهگرایانه اتخاذ مینماید و بهجای تأکید بر مسئولیتهای فردی به تأسی عوام از فیلسوف بهعنوان الگوی تجرد عقلی و فضایل اخالقی در جامعه اشاره میکند. این در حالی است که در جامعه مدرن که ارزشهای فردی اهمیت مییابد، ارتباط مؤثقی بین مسئله شر و مسئولیت اجتماعی برقرار میشود. با رجوع به فلسفه جوسایا رویس که او نیز همچون افالطون متفکری ایدئالیست است، میتوان دریافت که ایدئالیسم معاصر در عین نگاه خوشبینانه و کلگرایانه به جهان نمیتواند واقعیت شر را نادیده بگیرد. رویسهم واقعبینانه به رنجهای بشری مینگرد و هم با توجه به مبانی نظری خود بر رویکرد مسئوالنه برای کاهش رنج و زدودن