جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: از نظر الیزابت رودینسکو، مورخ روانکاوی و یکی از روشنفکران برجسته فرانسوی، کانگویلهم، سارتر، فوکو، آلتوسر، دلوز و دریدا نماینده «نسل بزرگ» فیلسوفان فرانسوی هستند که کارهای قابل توجهی انجام دادند و زندگی باورنکردنی داشتند. این متفکران آشفته و مبتکر جنگ جهانی دوم و انقلاب فرهنگی و سیاسی دهه 1960 را تحمل کردند و افق فرهنگی آنها تحت سلطه مارکسیسم و ​​روانکاوی بود، اگرچه آنها به هیچ وجه پیرو آموزه های مارکس و فروید نبودند. رودینسکو بسیاری از این روشنفکران را شخصاً می‌شناخت و از طریق تجربه‌های زیسته و یادآوری خاطرات، شرحی از اندیشه‌های آنها را می‌بافد. به عنوان مثال، کانگویلهم، فیلسوف برجسته علم بود که تأثیر زیادی بر کاوش فوکو در زمینه سلامت عقل و جنون داشت. آلتوسر در یک درام شخصی بدنام زندگی کرد. و در نمایش زندگی فروید برای پرده، سارتر اساساً رویکرد فلسفی خود را به روانکاوی تغییر داد. رودینسکو دفاعی پرشور از کانگویلهم، سارتر، فوکو، آلتوسر، دلوز و دریدا در برابر «فیلسوفان جدید» اواخر دهه 1970 به راه می اندازد. دهه 1980، که کار - و گاهی اوقات زندگی خصوصی - این نسل بزرگ را محکوم کردند. رودینسکو تلاش‌ها برای از بین بردن آنها و همچنین سنت مارکسیستی و چپ به طور کلی با قلم مو کمونیسم به سبک شوروی را رد می‌کند. در نظریه فرویدی و فلسفه تعهد رادیکال، او سنگری در برابر نوعی روانشناسی دستکاری، تجویز قرص و عادی سازی می بیند که هدف آن تبدیل افراد به مصرف کنندگان بی فکر است. «فلسفه در زمان آشفته»، شدید، هوشمندانه و متقاعدکننده، با پویایی تفکر فرانسوی در قرن بیستم تسخیر شده است. (جلد 46، شماره 9)

ترجمه ماشینی: این کتاب راهگشا با بررسی توجه همیشگی ژرژ کانگویلهم به مسئله خطا، از نوشته‌های اولیه‌اش تا اولین پاسخ‌های عمده میشل فوکو به کارش، نشان می‌دهد که مورخ علم در فرانسه پس از جنگ نیز فیلسوف مهمی بوده است. ساموئل تالکوت با استفاده از نشریات و منابع آرشیوی که قبلاً نادیده گرفته شده بودند، مشارکت‌های کانگویلهم را برای ردیابی تداوم تعهدی که او را به تغییر مواضع ضد حیات‌گرایی و صلح‌طلبی اولیه خود در مواجهه با فاجعه سیاسی و مشکلات انسانی سوق داد، روشن می‌کند. تالکوت نشان می دهد که چگونه کانگویلهم به طور انتقادی از آثار فلسفی آلن، برگسون، باشلار و بسیاری دیگر استفاده کرد و در عین حال نوشته های متمایز خود را در مورد پزشکی، آزمایش و مفاهیم علمی در تلاشی اخلاقی و سیاسی برای مقاومت در برابر بیگانگی و بی عدالتی توسعه داد. و در حالی که این کتاب اهمیت فلسفی شگفت‌انگیز کانگویلهم را برای طیفی از متفکران جوان نشان می‌دهد، اما وفاداری انتقادی فوکو به روح، تکنیک‌ها و تحقیقات کانگویلهم را نشان می‌دهد.

ترجمه ماشینی: ژرژ کانگویلهم (1904–1995) مورخ و فیلسوف علم تأثیرگذار بود که به خاطر تدریس و نوشته‌هایش شهرت داشت. او بیشتر به خاطر کتاب عادی و آسیب‌شناختی‌اش، که در اصل پایان‌نامه دکترا در پزشکی بود، می‌شناسد، اما او همچنین پایان‌نامه‌ای در فلسفه درباره مفهوم رفلکس به سرپرستی گاستون باشلار نوشت. او حامی تز دکتری میشل فوکو در مورد جنون بود. با این حال، کار او بسیار فراتر از آن چیزی است که در ارتباط با این متفکران پیشنهاد می شود. Canguilhem همچنین مجموعه ای از آثار مهم در علوم طبیعی، از جمله مطالعات تکامل، روانشناسی، حیات گرایی و مکانیسم، آزمایش، هیولا و بیماری تولید کرد. استوارت الدن درباره کل کار پیچیده این متفکر مهم، از جمله متون و مواد آرشیوی که اخیراً دوباره کشف شده است، بحث می کند. Canguilhem همیشه به پرسش‌ها از نظر تاریخی نزدیک می‌شد و بررسی می‌کرد که چگونه به لحظه مهمی از زمان رسیده‌ایم، تنش‌ها، انحراف‌ها و مسیرهایی که طی نشده بود را ترسیم می‌کرد. این کتاب که اولین مطالعه جامع به زبان انگلیسی است، راهنمای مهمی برای کسانی است که با مشارکت‌های مهم Canguilhem کنار می‌آیند و برای محققان و دانشجویان رشته‌های مختلف جذاب خواهد بود.

به همان سیاق که پزشکی علمی همچون فیزیک نیست، فلسفه پزشکی قابل فروکاستن به فلسفه علم نیست.

ترجمه ماشینی: مقدمه کلی این مطالعه درباره مفهوم سلامت تلاشی است برای ترکیب ایده های محوری در فلسفه پزشکی مدرن با نتایج معینی از نظریه کنش تحلیلی. آنچه از این مطالعه برمی‌آید، مفهومی از سلامت مبتنی بر یک مبانی نظری عمل است. سلامت یک فرد به عنوان توانایی او در دستیابی به اهداف حیاتی خود مشخص می شود. تصور کلی جدید نیست. این مطالعه با الهام از تعدادی از محققان اعم از باستان و مدرن انجام شده است. مهم ترین تأثیرات از دومی، تأثیرات جورج کانگویلهم، اچ. تریسترام انگلهارت جونیور، کارولین ویتبک و پورن اینگمار بوده است. جنبه بدیع این کتاب شامل توضیحاتی است که در مفهوم کلی انجام شده است. ابتدا، پلت فرم عمل-نظریه با جزئیاتی تحلیل می‌شود. ماهیت توانایی درگیر و همچنین شرایط داشتن آن توانایی مشخص شده است. دوم اینکه به اهداف حیاتی انسان توجه قابل توجهی می شود. برخی از تلاش های قبلی برای تعریف چنین اهداف حیاتی مورد تجزیه و تحلیل و نقد قرار می گیرند. توصیف جدیدی پیشنهاد شده است که در آن اهداف حیاتی از نظر مفهومی با مفهوم شادی مرتبط هستند. اهداف حیاتی یک شخص، حالت هایی از امور است که برای حداقل خوشبختی او لازم و کافی است. سوم، تعدادی از پیامدهای این مفهوم مشاهده و تحلیل می شود. یکی از موضوعاتی که بر آن تاکید ویژه ای می شود این است که آیا مفهوم سلامت یک مفهوم نظری است یا هنجاری.