جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : هدف این پایان نامه بررسی این موضوع بود که چگونه واعظان زن غیر نهادینه شده، یا داعیات، در جده، عربستان سعودی اقتدار را در زمینه ای ایجاد می کنند که در آن علمای مرد بر تولید دانش دینی تسلط دارند و اوج سلسله مراتب مذهبی و اجتماعی را نمایندگی می کنند. این مطالعه گسترده، توصیفی و توضیحی بود و اساساً بر چارچوب معروف به «مردم نگاری پاسخگو» مبتنی بود. جمع‌آوری داده‌ها بین ژوئن و دسامبر 2009 انجام شد و شامل مشاهدات، مصاحبه‌ها و مجموعه‌ای از مصنوعات ادبی بود که در کنار ادبیات منتشر شده در سطح بین‌المللی بررسی شدند. روشی انعطاف‌پذیر از تحقیق، تا حدی در پاسخ به محدودیت‌هایی که بر گفتمان دینی عمومی در عربستان سعودی پس از 11 سپتامبر 2001 تحمیل شد، به کار گرفته شد. این مطالعه نتیجه می‌گیرد که داعیات قدرت را عمدتاً با تکیه بر علمای مرد به عنوان مرجعیت دینیه (مذهبی) می‌سازند. چارچوب مرجع) هنگام صدور فتوا، به عنوان الگوهای آموزشی، به عنوان منابع الهام کاریزماتیک، و به عنوان ارائه دهندگان توصیه های شخصی. این پایان نامه همچنین به مجموعه ای از راهبردهای «جایگزین» ساخت اقتدار به کار گرفته شده توسط دکتر فاطمه نصیف می پردازد. این داعیه تقریباً منحصربه‌فرد است که با توسعه استدلال‌های علمی برای حمایت از تفاسیر متون اسلامی که به دیدگاه‌ها و نیازهای زنان پاسخ می‌دهند، اقتداری ایجاد می‌کند که فراتر از بازتولید دیدگاه‌های نهادینه شده است. با انجام این کار، او پارامترهای عمل مجاز دینی را گسترش می دهد و در عین حال، به نوبه خود در محدوده عمل ارتدکس باقی می ماند. بنابراین، اگرچه جامعه او و اکثر محققان دانش را به عنوان یک ویژگی مردانه در حوزه دینی عربستان سعودی، در مسائل مربوط به زنان، و همچنین از طریق رهبری فعال در مناسک می دانند، دکتر فاطمه نشان می دهد که داعیه می تواند به مرجعیت تبدیل شود. با این وجود، برای او و سایر داعیه‌ها، این مطالعه نشان می‌دهد که مشروعیت بخشیدن به اقتدار دینی زن به حفظ نظم اجتماعی مستقر، از جمله سلسله مراتبی که زنان را در موقعیتی تابع مردان قرار می‌دهد، بستگی دارد.