جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : زنان ناگا در شمال شرقی هند به دلیل اعمال ناعادلانه زایمان در فرهنگ پدرسالارانه خود، که تولد پسر را بر دختران امتیاز می دهد، در سکوت رنج می برند. الهیات ناگا رنج را عمدتاً از طریق رنج رستگاری عیسی بر روی صلیب روایت می‌کند، و زنان مسیحی ناگا این روایت را پذیرفته‌اند، و در رنج عیسی هم دیدی از عیسی به عنوان دوستی می‌بینند که درد آنها را درک می‌کند و هم دعوتی برای شریک شدن در رنج او. متکلمان معاصر به نماد صلیب مسیحی نزدیک شده اند تا آن را در پرتو جوامع به حاشیه رانده شده از نو تفسیر کنند. این پایان نامه مسیح شناسی را از دریچه تجربیات زنان ناگا بررسی می کند. این موضوع از شیوه های زایمان در فرهنگ ناگا به عنوان نقطه شروع برای بازخوانی صلیب مسیحی با استفاده از نوشته های الهیاتی یورگن مولتمان، سرن جونز، ریتا ناکاشیما براک، و وونهی آن جو می باشد. موضوع «تولد» در آثار متکلم فمینیست و فیلسوف دین، گریس جانتزن. با ریشه یابی ناگا مسیح شناسی در مفهوم تولد، بر سه بعد کار حیاتی عیسی تمرکز دارد: در آغوش گرفتن، احترام و تغذیه.

ترجمه ماشینی : الاهیات مسیحی، در اشکال متعدد و متنوع خود، و به ضرر کلیسا و جهان، اغلب بر پایه معرفتی متزلزلی بنا شده است. در این پایان نامه، من این شالوده متزلزل را با اصطلاح «عام گرایی جزیره ای» توصیف می کنم. ماهیت oxymoronic این اصطلاح هم عمدی و هم گویا است. الهیاتی که برای رسیدن به موقعیتی که در اینجا «جهان‌شمولی جزیره‌ای» نامیده می‌شود، تلاش می‌کند یا ناخواسته به آن می‌رسد، در عین رد یا درک نادرست پیچیدگی هر دو، به هیچ‌کدام نمی‌رسد. وقتی از نظر الهیاتی در نظر گرفته شود، جهان‌شمولی جزیره‌ای را می‌توان به‌طور ساده به این صورت توصیف کرد که «یک بیان فرهنگی دین منحصر به بیان کامل بودن انجیل است». برای نشان دادن پایه الهیات نامطمئن «عام گرایی جزیره ای»، و به منظور اشاره به آنچه که من معتقدم راهی بهتر به جلو است، به الهیات یورگن مولتمان روی می آورم. اگرچه الهیات مولتمن تأثیرگذار بوده و بنابراین به دقت تجزیه و تحلیل شده و مکرراً تفسیر شده است، پیشینه عمیقاً هگلی نیز وجود دارد که به دقت مورد بررسی قرار نگرفته است. با نگاهی به پرسش‌های هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی، و همچنین مفاهیم نظام، امر مطلق، و امکان آغاز و پایان، این پایان‌نامه خط فکری عمیقاً هگلی را نشان می‌دهد که در سراسر الهیات مولتمان جریان دارد. با این حال، اینطور نیست که مولتمان کاملاً و بدون شرمندگی «هگلی» باشد، بلکه مولتمان مضامین خاص هگلی را، همانطور که در بالا ذکر شد، در نظر می‌گیرد، و به شکلی نامحسوس آن‌ها را تغییر می‌دهد تا پروژه الهیاتی خود را پیش ببرد. این پایان نامه پس از تشریح این مضامین هگلی، و اشاره به انواع روش های تأثیرگذاری آنها در سفرهای الهیاتی مولتمان، به تمرین الهیات سازنده خود می پردازد. درست همانطور که مولتمن بر هگل ریف می کند، این تمرین سازنده نیز ریف کردن مولتمان است - نه کاملاً عذرخواهی، بلکه ریشه در سنت دارد.