جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کمال آزادی به دنبال پاسخگویی به مفهوم مرسوم فقیرانه آزادی از طریق بازیابی درک غنی از امکانات است که در اندیشه معاصر فراموش شده است. این درک که در متفکران آلمانی شیلر، شلینگ و هگل به روش‌های متفاوت اما مکمل توسعه یافته است، آزادی را نه منحصراً با قدرت و امکان، بلکه اساساً با تکمیل، تمامیت و فعلیت پیوند می‌دهد. آنچه در اینجا منحصر به فرد است، به طور خاص تفسیر آزادی از نظر فرم است، خواه فرم زیبایی شناختی (شیلر)، فرم ارگانیک (شلینگ)، یا شکل اجتماعی (هگل) باشد. اگرچه این کتاب نقدهای جدی را بر این سه فیلسوف ارائه می‌کند، اما نشان می‌دهد که آنها راه‌های جدیدی را برای تأمل در مفهوم آزادی باز می‌کنند. راه‌هایی که وعده غلبه بر بسیاری از دوگانگی‌هایی را می‌دهند که همچنان افکار معاصر را آزار می‌دهند - برای مثال، بین آزادی و نظم، آزادی و طبیعت، و خود و دیگری. کمال آزادی نه تنها تفسیر جدیدی از شیلر، شلینگ و هگل ارائه می‌کند، بلکه مدرنیته‌ای را پیشنهاد می‌کند که ریشه‌ای ارگانیک‌تر در جهان باستانی و کلاسیک مسیحی دارد.

ترجمه ماشینی : هگل تأثیر عظیمی بر جهان مدرن داشته است - مارکس و همه مارکسیسم‌ها از او نوشیدند - و تاریخ‌نگاری را شکل داده است: هر داستانی که معنایی کلی را در تاریخ فرض کند، هگلی است. کار هگل (اشتوتگارت، 1770 - برلین، 1831) نقطه عطف منحصر به فردی در تفکر غربی است، زیرا رویکردی بدیع به آینده تمدن ها، جوامع و تولیدات فرهنگی آنها ارائه می دهد. نویسنده آخرین نظام فلسفی فراگیر بزرگ، هگل ایده آلیسم خود را به عنوان وسیله ای معرفی می کند که نه تنها می تواند گزارشی عقلانی از وقایع گذشته ارائه کند، بلکه می تواند تعیین کند چه چیزی مرتبط و اساسی است و چه چیزی در سلسله بی نهایت حقایق نیست. زیرا واقعیت را ارگانیزم متضادهای دیالکتیکی، و تجلی و تکوین «روح مطلق» می داند که از طریق تاریخ و فرهنگ بشری به بلوغ و خودشناسی می رسد. این جلد شامل دو اثر اساسی درباره نظام هگلی است: تفاوت بین نظام های فیشته و شلینگ (تحلیل آموزه های دو معاصر و متفکر مرتبط در خط ایده آلیسم پساکانتی) و پدیدارشناسی روح که ماهیت هگلی را آشکار می کند. مفاهیمی درباره عینیت بخشیدن به روح مطلق در تاریخ جهانی و بنابراین ساختار منطقی و عقلانی آن. مطالعه مقدماتی توسط Volker Rühle (1955)، استاد فوق العاده در دانشگاه هیلدسهایم (آلمان) و استاد افتخاری در دانشگاه خودمختار مادرید. او همچنین به عنوان استاد مدعو در Universidad de los Andes (بوگوتا)، UNED (مادرید) و در دانشگاه Karlova در پراگ کار کرده است. کتاب‌ها و مقالات او به زبان‌های آلمانی و اسپانیایی به مشکلات فلسفه کلاسیک آلمان، پیدایش و پیامدهای آن تا امروز می‌پردازد.

ترجمه ماشینی : شلایرماخر، هگل و شلینگ از جمله کلاسیک‌های فلسفه دینی مدرن هستند - رشته‌ای که در تأسیس آن نقش اساسی داشتند. آنها در آثار دینی ـ فلسفی خود نه تنها یک نظریه کلی از دین به طور عام و یک نظریه خاص از دین مسیحی ارائه می دهند، بلکه خود را به طور خاص به تنوع تاریخی ادیان اختصاص می دهند. تعهد شما برای آوردن تنوع ادیان به مفهومی مناسب، بدون شک چالشی برای بحث های امروزی در فلسفه، الهیات و مطالعات دینی است و شما را به بررسی مفروضات خود دعوت می کند. سه کلاسیک از قضاوت کنار نمی‌روند، بلکه ادعاهای حقیقت متفاوت ادیان را جدی می‌گیرند و آنها را در معرض ارزیابی انتقادی قرار می‌دهند. نحوه انجام این کار توسط کارشناسان مشهور بین المللی در زمینه تحقیقات شلایرماخر، هگل و شلینگ در این جلد بازسازی و مورد بحث قرار گرفته است. با مشارکت: توماس بوخهایم، ریچارد کروتر، استفان گرلاخ، ویلهلم گراب، ینس هالفواسن، فردریش هرمانی، ایلرت هرمز، استفان هولگیت، ویلهلم جی. جاکوبز، کریستین کونیگ، آمیت کراویتز، توماس آ. لوئیس، بورکهارد نون ماخر، جان رولز فریدریک شیک، اولریش شلوسر، کریستوف شووبل، هنینگ تگتمایر، روبرتو وینکو، مارتین وندته، پل زیچه فردریش هرمانی متولد 1958; دکترای فلسفه؛ تطابق در الهیات سیستماتیک; o استاد الهیات سیستماتیک در دانشکده الهیات انجیلی دانشگاه توبینگن. در دانشکده فلسفه آنجا شرکت کرد. Burkhard Nonnenmacher متولد 1976; دکترای فلسفه؛ شورای علمی در دانشکده الهیات انجیلی دانشگاه توبینگن؛ دستیار پژوهشی در کرسی الهیات سیستماتیک III. Friedrike Schick متولد 1960; دکتری و توانبخشی در فلسفه; استاد سمینار فلسفی در دانشگاه توبینگن.

ترجمه ماشینی : اصطلاح "فلسفه کلاسیک آلمانی" به طور فزاینده ای بر تعریف قدیمی "ایدئالیسم آلمانی" بیشتر می شود. این کاملا درست است، زیرا دومی گمراه کننده است. در واقع فیشته، شلینگ و هگل همراه با کانت هدف غلبه بر ایده آلیسم و ​​رئالیسم را به عنوان مواضع یک طرفه دنبال می کنند. بر اساس این پروژه مشترک، جنجالی بین آنها به وجود می آید که با شعارهای مختلف به اوج خود می رسد. این اثر برای اولین بار رویکردهای مختلف آموزش ایده آلیسم و ​​رئالیسم را ارائه می دهد که تاکنون به طور مبهم در تحقیقات و بر اساس توسعه تاریخی آنها وجود داشته است. پیوستی به فلسفه تحلیلی ارتباط این سؤال را برای فلسفه معاصر نیز اثبات می کند.

ترجمه ماشینی : در این مطالعه من رشد فکری شلینگ، هولدرلین و هگل را در طول سال های شکل گیری آنها ارائه خواهم کرد. به دلیل خاستگاه اجتماعی مشابه آنها، فکر اولیه این جوانان سوابی در طول دهه 1790 باید به عنوان یک واحد در نظر گرفته شود. تجربه آنها به عنوان هم اتاقی در Stift در Tiibingen و همراهی فکری نزدیک آنها در طول دهه نود باعث شد که هر کدام به شدت به ایده های دیگران پاسخ دهند. به عنوان اعضای نخبگان سیاسی در ویرتمبرگ، مفروضات فکری آنها عمیقاً تحت تأثیر بحران ویرتمبرگ و جامعه سیاسی آلمان و رویدادهای انقلاب فرانسه قرار گرفت، به گونه ای که فقط در پرتو میراث سوابی آنها قابل توضیح است. بنابراین، برای مثال، در چارچوب تفکر هولدرلین و شلینگ، به نظر می‌رسد پیدایش اولیه‌ترین مفروضات بالغ فلسفی هگل نه آنقدر که یک رویداد در تاریخ فلسفه باشد، بلکه راه‌حلی خاص برای مشکلات ناشی از بحران جامعه او باشد. . نقش تعیین کننده هولدرلین در تاریخ ایده آلیسم آلمانی نیز باید در نتیجه این مطالعه آشکار شود. به دلایلی که در ادامه بیان شد، تفکر هولدرلین نه تنها بین کانتییسم و فلسفه جدید، که قرار بود در اندیشه بالغ هگل به ثمر بنشیند، پل زد، بلکه بین مرحله جمهوری خواهی و ناسیونالیست در تاریخ اندیشه سیاسی آلمان نیز به نتیجه رسید.