جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این اثر برجسته به بررسی مسائل هستی‌شناسی و ارتباط آن‌ها با به اصطلاح «چرخش الهیاتی» پدیدارشناسی اخیر فرانسه می‌پردازد. Joeri Schrijvers تمرکززدایی از موضوع را که توسط ژان لوک ماریون، ژان ایو لاکوست و امانوئل لویناس، سه فیلسوفی که با الهام از خوانش هایدگر، تلاش می کنند سوژه فعال و مستقل را واژگون کنند، بررسی و نقد می کند. شریورز در بررسی هر متفکری نشان می‌دهد که یک وارونگی ساده از تمایز سوژه-ابژه حاصل شده است، اما هیچ تمرکززدایی واقعی از سوژه وجود ندارد. از نظر لاکوست، موضوع به نیت خدا تبدیل می شود. از نظر ماریون، سوژه به ابژه و هدف داده شدن بدل می شود. و برای لویناس، سوژه بدون راز است، مانند یک شی، در برابر دیگری بزرگتر. شریورز با نقد بدیهیات و مفروضات فلسفه معاصر استدلال می کند که هیچ غلبه ای وجود ندارد. او در نهایت رویکردی پدیدارشناختی و وجودی تر، ارائه امر نامرئی را برای پرداختن به دغدغه های هستی شناسی پیشنهاد می کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب با معرفی اندیشه فیلسوف و الهی‌دان ژان ایو لاکوست، مروری بر اولین آثار لاکوست در مورد تقدس تا آخرین اثر او Etre en Danger (2011) است که در آن لاکوست تجربه عبادی را بر روی یک تجربه معنوی از زندگی باز می‌کند. شریورز منطق چیزی را که لاکوست «تجربه عبادی» می‌نامد، از تنوع خشونت‌آمیز آن در Expérience et Absolu تا منطق عشق و امکان عشق، همانطور که در آثار بعدی توسعه می‌یابد، آشکار می‌کند. در سراسر کتاب، تمرکز بر گفت و گوی لاکوست با هایدگر و از این طریق تلاش او برای گسترش دامنه پدیدارشناسی تا شامل پدیداری امر الهی است.

ترجمه ماشینی: این کتاب با شروع از این گزاره که دعا مضمونی است که در سراسر نوشته لاکوست رخ می دهد، و با استفاده از این گزاره به عنوان اکتشافی برای مشاهده، تفسیر و نقد اندیشه او، این کتاب جایگاه لاکوست را در میان هر دو «چرخش الهیاتی» اخیر در فرانسه بررسی می کند. اندیشه و ظهور لا نوول تئولوژی پس از جنگ. با استفاده از مطالب چاپ نشده و بدون چاپی که قبلاً فقط به زبان های فرانسوی، رومانیایی یا آلمانی موجود بود، این مورد برای محققان فلسفه، پدیدارشناسی و الهیات مورد توجه قرار خواهد گرفت. ادامه مطلب...

ترجمه ماشینی: این کتاب آستانه بین پدیدارشناسی و دین زیسته را در گفتگو با سه تن از مشاهیر فرانسوی: میشل هانری، ژان لوک ماریون و ژان ایو لاکوست بررسی می کند. از طریق مطالعه دقیق و تجزیه و تحلیل انتقادی، هر فصل به این موضوع می‌پردازد که چگونه یک محیط عبادی و آیینی یا یک بینش معنوی از بدن می‌تواند تجربه دنیای اطراف یک فرد را شکل دهد و در نهایت ساختار دهد. این جلد بحث در مورد دامنه و محدودیت های تحلیل پدیدارشناختی مضامین دینی را پیش می برد و این فرض را که الهیات و پدیدارشناسی قادر به گفتگوی سازنده میان رشته ای نیستند، مختل می کند.