جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور اعلام
>
لویناس, امانوئل (Emmanuel Levinas، فیلسوف یهودی فرانسوی، فیلسوف اخلاقِ اخلاق و مواجهه انسان با دیگری و پژوهشگر تلمود، فیلسوف قارهای؛ سنت پدیدار شناسی), -1906م.کاوناس،امپراتوری روسیه (لیتوانی کنونی) 1995م.پاریس، فرانسه
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
تعداد رکورد ها : 101
عنوان :
فتنه اخلاق: خوانشی از ایده گفتمان در اندیشه امانوئل لویناس [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Jeffrey Dudiak
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
Fordham University Press,
زبان :
انگلیسی
شابک (isbn):
0-8232-2092-3
چکیده :
ترجمه ماشینی : این اثر توضیح میدهد که چگونه انسانها میتوانند با درک شرایط امکان گفتگو، با آرامش بیشتری با یکدیگر زندگی کنند. از نظر فلسفی، این چالش به عنوان این مسئله بیان میشود: چگونه گفتوگو بهعنوان دیالگوس ممکن است، زمانی که آرمهای مشترک دقیقاً همان چیزی است که مورد سؤال است. امانوئل لویناس، با نشان دادن اینکه لوگوهای مشترک تابعی از روابط بین انسانی است، به ما کمک می کند تا در درک احتمالات گفتگو در این موقعیت، کمی پیشرفت کنیم. اگر عبارات استدلال به این نقطه عمدتاً از مجموع و بینهایت لویناس در سال 1961 گرفته شده باشد، دودیاک همچنین پیشنهاد میکند که لویناس 1974 غیر از هستی را میتوان بهعنوان تعمیق این تحلیلهای پیشین خواند که هم شرایط امکان و هم عدم امکان گفتمان را مشخص میکند. خود در طول این تحلیلها، دودیاک درمییابد که از نظر لویناس، گفتوگو در نهایت ممکن است، فقط برای یک سوبژکتیویته مهربان که قبلاً توسط خدا از طریق دیگری مورد لطف قرار گرفته است، اما در جایی که کلمه خدا از ذهنیت من به عنوان بخشندگی نسبت به دیگری جدایی ناپذیر است. در نهایت، از نظر لویناس، تسهیل گفتگو، تسهیل صلح، به ظرفیت و تمایل سوژه برای بودن آن چیزی که هست، برای پذیرفتن خطر زیبای یک ژست صلح آمیز ارائه شده به دیگری، و این صلح، مربوط می شود. خود این ژست همانطور که خود لویناس می گوید: پس صلح تحت مسئولیت من است. من یک گروگان هستم، زیرا من تنها هستم که آن را انجام می دهم و به طور خطرناکی در معرض خطر جدی قرار می گیرم. گفتار فلسفی لویناس دقیقاً خود به عنوان چنین ژستی خوانده می شود.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بازاندیشی در صداقت و اصالت: اخلاق نمایشی در کانت، کیرکگارد و لویناس [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Howard Pickett
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
University of Virginia Press,
زبان :
انگلیسی
شابک (isbn):
9780813940151
چکیده :
ترجمه ماشینی : "این مهمتر از همه: برای خودت صادق باشد" یک ایده آل - یا تظاهر - به همان اندازه به هملت تعلق دارد که به قلمروهای سیاست و رسانه های اجتماعی امروزی که به دقت طراحی شده اند. اما اگر «خود واقعی» ما «بهترین» ما نباشد چه؟ پرترههای انتخاب شده اینستاگرام از اصالت اغلب به تناقض خود اجرایی ما خیانت میکند: اخلاص ما را ملزم میکند که همان چیزی باشیم که واقعاً هستیم، اما اخلاق بهتر است. هاوارد پیکت با تکیه بر نوشته های امانوئل کانت، سورن کی یرکگارد و امانوئل لویناس، دفاع واضحی از «نفاق با فضیلت» ارائه می کند. فتیش ما برای شفافیت به ما امکان می دهد فراموش کنیم که خود ممکن است شایسته بیان نباشد و ممکن است در عمل بیان به طور غیراخلاقی خودشیفته شود. این متفکران بزرگ با هوشیاری نسبت به این دوگانگی، از روشهای ناسازگار وجودی حمایت میکنند. بازاندیشی در صداقت و اصالت، ارزیابی جدید و جذابی را نه تنها از اخلاق نمایشی، بلکه از تئاتری بودن اخلاق ارائه میکند، با این ادعا که دنبال کردن خود ایدهآل، مستلزم اجرای رابطهای و کنایهآمیز هویت است که فراتر از مفهوم ناب فردگرایی بیانی است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
امید به عنوان یک استراتژی: مسیحیت در فلسفه امانوئل لویناس [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Gary Ray Sunshine
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : این مقاله توضیحی از نقش مسیحیت است که اغلب به عنوان امید در کار امانوئل لویناس بیان می شود. تک پروژه فلسفی لویناس از سال 1933 تا زمان مرگش در سال 1996، تثبیت اخلاق به عنوان اولین فلسفه بود. این تلاش در تقابل با تقدم هستی شناسی در آثار مارتین هایدگر بود. لویناس از روش پدیدارشناختی مشابه روش هایدگر برای تثبیت امید مسیحایی به عنوان انگیزه اساسی بشر استفاده می کند. در سراسر آثار لویناس، او واژگانی مذهبی را از میراث یهودی خود وام گرفته است که آن را به یک حوزه فلسفی بازگردانی می کند. او مفهومی دینی از مسیحیت، بهویژه فرمولبندیهای یهودی مسیحیت را میپذیرد و آن را با تأثیر انسانی امید مرتبط میداند. امید مسیحایی به موضوعی ماندگار در تمام کارهای لویناس تبدیل می شود. این مقاله به بررسی ریشههای این اصطلاح، نقش موقتی و چگونگی استفاده او از امید مسیحایی در سراسر کار خود برای پیشبرد اهداف فلسفی خود میپردازد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مسئله تاریخ در اخلاق دنیوی هانری برگسون، امانوئل لویناس و ژیل دلوز [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
David Ventura
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایان نامه به بررسی اخلاق مربوط به زمانمندی می پردازد که در فلسفه های هانری برگسون، امانوئل لویناس و ژیل دلوز ظاهر می شود. این تز با تمرکز بر پیشنهادهای برگسون، لویناس و دلوز در مورد چگونگی تأثیرگذاری یک رابطه اخلاقی با زمان جدید، استدلال میکند که هر یک از آن مدلهای اخلاقی یک رابطه مشکلساز با تاریخ حفظ میکنند، و اینکه یک راهحل بالقوه برای این مشکل تنها است. در کارهای مشترک دلوز و گاتاری یافت می شود. با کاوش در نوشتههای متافیزیکی برگسون، این تز استدلال میکند که برداشت برگسون از شهود به اندازه کافی با دلالت آن عمل با حوزه تاریخ هماهنگ نیست و این مشکلی را برای فلسفه اخلاقی برگسون ایجاد میکند. این تز سپس به دو منبع اخلاق و دین برگسون میپردازد تا استدلال کند که این متن، علیرغم اینکه ظاهراً شهود را تاریخی میکند، در واقع نمیتواند راهحلی برای مشکل تاریخ ارائه دهد که خود را در نوشتههای متافیزیکی برگسون اعلام میکند. با انگیزه این شکستها در اثر برگسونی، این پایاننامه سپس توجه خود را به دو برگسونی خودفروخته به نامهای لویناس و دلوز معطوف میکند تا به میزانی که میتوان گفت فلسفههای اخلاقی مربوطه آنها راهحلی برای مشکل برگسونی تاریخ ارائه میدهد، توجه کند. با کاوش در اخلاق زمانی لویناس در کلیت و بی نهایت و غیر از وجود یا فراتر از ذات، استدلال می کنم که لویناس از ارائه چنین راه حلی ناتوان است، زیرا فلسفه اخلاقی خودش به طور قطع درگیر رابطه ای مشکل ساز با تاریخ است، و علی رغم لویناس. ادعاهای صریح این است که اخلاق او فراتر از تاریخ است. سپس توجه خود را به دلوز معطوف میکنم تا استدلال کنم که علیرغم اینکه دلوز (مانند لویناس) قادر به حل این مشکل در تفاوت و تکرار نیست، در واقع در کار مشترک خود با فلیکس گاتاری در هزار فلات، راه بالقوه مثمر ثمری برای مذاکره در مورد آن ارائه میکند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
از شی به دیگری: الگوهای اجتماعی پس از ایده آلیسم در گادامر، لویناس، روزنزویگ و بونهوفر [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Christopher J. King
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایاننامه شرحی از روشهای مختلفی ارائه میکند که در آن مدلهای بهطور فرضی ایدهآلیستی و استعلایی اجتماعی، که رابطه سوژه با سایر انسانها را در شناخت خود موضوع پایهگذاری میکردند، رد و جایگزین شدند. کنار گذاشتن این گزارش منجر به مدلهای متنوعی از اجتماعی شد که از سوژه بهعنوان زمینهی اجتماعی بودن فاصله گرفتند و زمینههایی را خارج از موضوع مطرح کردند. هانس گئورگ گادامر، امانوئل لویناس، فرانتس روزنزوایگ و دیتریش بونهوفر مواضع بدیلی را در طول طیفی از مدلهای اجتماعی نشان میدهند که مفهوم ایدهآلیستی اجتماعی را رد میکنند. برهان محوری این رساله مدعی است که پاسخها به ایدهآلیسم و مدلهای استعلایی جامعهگرایی در نهایت به یک هستیشناسی ناکافی ایراد میگیرند که اجتماعی بودن (و همچنین تمام واقعیت) را در شناخت سوژه قرار میدهد. هستی شناسی مدل استعلایی موضوع را در ابتدا بی ارتباط با موضوعات دیگر قرار می دهد، به طوری که اولین حرکت در ارتباط آنها با یکدیگر باید معرفت شناختی باشد. رابطه اجتماعی مبتنی بر درک شناختی سوژه است. هر یک از متفکرانی که من بررسی میکنم، این مسئله را مشکل اصلی ایدهآلیسم معرفی میکنند. با این حال، راه حل آنها برای این مشکل متفاوت است. راهحلهای متفاوت گادامر، لویناس، روزنزوایگ و بونهوفر را میتوان بهعنوان اشغال موقعیتهای نمایندگی متفاوت در طول یک پیوستار شناسایی کرد که آن را «مقیاس زمینههای اجتماعی» نامید. آنچه من در اینجا ارائه میدهم توپوگرافی پاسخها به مدل ایدهآلیستی اجتماعی است. زمینه هستیشناختی جامعهشناسی، بهجای سوژه بودن، بهعنوان موقعیت گفتوگو (گادامر)، چهره دیگری (لویناس)، یا وحی الهی (روزنزوایگ و بونهوفر) مطرح میشود. در هر یک از این مدلهای جایگزین، میبینیم که سوژه به جای خودمختاری، مشروط است، جامعهپذیری از طریق زمانمندی و زبان وضع میشود، و جامعهگرایی اصولاً یک رابطه هنجاری است تا یک رابطه معرفتشناختی. پس داستانی که از تحلیل من بیرون میآید، توپوگرافی غنیتری از پاسخها به ایدهآلیسم نسبت به آنچه که تاکنون ترسیم شده است، است. پاسخهایی که توسط گادامر، لویناس، روزنزوایگ و بونهوفر ارائه میشوند، هر کدام یک هستیشناسی جایگزین را ارائه میکنند که هر مدل مناسبی از جامعهگرایی باید بر آن تکیه کند. در حالی که گزارش من از طیف پاسخهای هستیشناختی به جامعهگرایی ایدهآلیستی ادعای جامعی ندارد، اما توپوگرافی بهتری از حوزه پاسخها نسبت به آنچه تاکنون در مطالعات مدلهای اجتماعی در قرن بیستم ارائه شده بود، ارائه میدهد. در نهایت، این پایان نامه مرکزیت ارائه یک هستی شناسی جایگزین برای ایده آلیسم را در این پروژه ها نشان می دهد. به دور از رد کلی هستیشناسی یا صرفاً ارائه بازنگریهای اخلاقی در نظم اجتماعی موجود، هر یک از چهرههایی که در این مطالعه بررسی میکنم، با بیان دیدگاه هستیشناختی تازهای که میتواند از زندگی اجتماعی حمایت کند، زمینهی اجتماعی بودن را بهطور بنیادی بازبینی میکند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
جنبه وحشی: بازیابی الگوهای خشونت آمیز خدا
نویسنده:
Beverlee Jill Carroll
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : هدف این کار احیای نسخهای از الهیات طبیعی و بازتئوریسازی خشونت در چارچوب دینی است به گونهای که با تجربههای متعدد و متنوع، اما جهانی بشر از خشونت در جهان طبیعی همخوانی داشته باشد. من با استفاده از نوشتار طبیعت آنی دیلارد و مقولات فلسفی امانوئل لویناس، مدلهایی از الوهیت مبتنی بر خشونت در جهان طبیعی را پیشنهاد میکنم و از این مدلها برای نقد مدلهایی استفاده میکنم که توسط یک رشته غالب تفکر دینی فمینیستی آمریکایی ارائه میشوند. در نهایت، من استدلال میکنم که بینش مذهبی که با مدلهای خشونتآمیز خدایی همراه است، بر خلاف دیدگاه فمینیستی مسلط، به شیوههای مهمی بینشهای نقدهای مهم دین را در بر میگیرد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
انگیزه آخرت شناختی در فلسفه معاصر فرانسه: آخرت شناسی لویناس و دریدا از زمان حال [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Alice de Rochechouart
نوع منبع :
رساله تحصیلی
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی)
,
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : مفهوم آخرت شناسی در اصل از الهیات سرچشمه می گیرد: با این حال فیلسوفان معاصر ابتدا توسط هایدگر سپس توسط لویناس و دریدا فراخوانده شده اند. شرایط امکان این ژست فلسفی چیست؟ به طور خاص فلسفی چگونه است؟ و عملکرد و پیامدهای آن چیست؟ مطالعه تبارشناسی آخرتشناسی در فلسفه کانت، هگل، نیچه و هایدگر نشان میدهد که آخرتشناسی تنها زمانی در فلسفه قابل استفاده است که ابتدا از غایتشناسی، الهیات و هستیشناسی جدا شود. سپس به یک انگیزه اصلی (هم الگو و هم یک نیروی محرکه فلسفی) در فلسفه لویناس و دریدا در گفتگو با مسیحیان و پدیدارشناسی یهودی تبدیل می شود. به عنوان یک اصل اخلاقی و بی محتوا، به شدت ضد هستی شناسانه، عبارت است از قطع حضور (هم زمان و هم ذات): آخرت شناسی زمان حال. بنابراین، مسئلهسازی سهگانه حد را تشکیل میدهد: محدودیتهای بین رشتهها (الهیات و فلسفه) را میشکند. محدودیت آرم مجموعه های آن (شکست آن)؛ و محدودیت تاریخی (افق) ایجاد و برداشت اخلاقی از واقعه را در هم می شکند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
پیچش و تلاطم در کار امانوئال لویناس: بررسی انتقادی صحنهسازی و تنظیم فضای اخلاقی [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Edward Brian Patrick Roesch-Marsh
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : این مطالعه با قرار دادن «تولید» چیزی که لویناس «چهره» (/e visage) را در برابر افق نهادش مینامد، به مشکل فضای اخلاقی در کار امانوئل لویناس میپردازد. در برابر این افقها است که حفظ میشود، افقهایی مناسب برای بازسازی پدیدارشناختی، که چهره بهعنوان صورت آشکار میشود. از طریق گستردگی تبیینهای لوینازی مانند «فرزندپرستی»، «باروری»، «برادری»، «آموزش» و «مادری»، وراثتپذیری چهره استنتاج میشود و چهره در چارچوب محیط ضروری آن - اخلاقیات قرار میگیرد. شرایط دلالت آن این محیط دستوری، صحنهپردازی یا میزانسن برای رابطه رو در رو که لویناس میگوید، با سرعت لویناس، بر اساس اساسنامه و منشأ آن به نمایش گذاشته میشود تا میراث چهره ممکن باشد. پیچیده باشد و وضعیت غیر تاریخی آن به چالش کشیده شود. استدلال میشود که لویناس، بهطور غیرضروری، گسترهی آنچه را که اجازه میدهد بهعنوان صورت دلالت کند، محدود میکند، و بنابراین، فرضهای نهفته در ضمن، ترکیب و پیکربندی صورت را در اثر او تنظیم میکنند. این پوزیتاها از جایگاه خود رها شده و با هدف ارزیابی تأثیر آنها بر توسعه اندیشه لویناس مورد بررسی انتقادی قرار خواهند گرفت. با توسل به پدیدارشناسی های ادموند هوسرل و مارتین هایدگر، ارائه لویناس از فضای اخلاقی (فضای اخلاق) در پرتو پدیدارشناسی هایی که ظاهراً آنها را قطع می کند، ارزیابی خواهد شد. قاطعیت بینش اخلاقی اولیه لویناس در رابطه با تصویرهای فرهنگی و مذهبی که او به آنها متوسل می شود ارزیابی خواهد شد. تنش یا پیچش بین آثار «اعترافی» و «فلسفی» لویناس آشکار خواهد شد و تلاقی زیربنایی آنها مطرح خواهد شد. تلاش شده است تا خط سیر کلی اندیشه لویناس ترسیم شود و پروژه لویناس به عنوان یک کل مورد بررسی قرار گیرد، به گونه ای که ممکن است مشکل انتخاب شده به اندازه کافی مورد توجه قرار گیرد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
The Turn to the Neighbor: Emmanuel Levinas's Conceptual Affinities with Liberation Theology
نویسنده:
Alain Mayama
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : پایان نامه من برخی قرابت های مفهومی را بین پروژه فلسفی امانوئل لویناس و الهیات رهایی بخش برقرار می کند. من کار لویناس را با مقایسه آن با دو الهیدان مهم آزادیبخش، گوستاوو گوتیرز و جان سوبرینو، تحلیل میکنم، که آثارشان، مانند او، باید به بحثهای معاصر بیشتری درباره مواجهه سوژه با دیگری وارد شود. من استدلال میکنم که بنیادی برای لویناس، گوتیرز و سوبرینو این واقعیت است که همه آنها یک ویژگی اصلی را به نمایش میگذارند: بعد امر الهی در چهره انسان آشکار میشود. برای لویناس، گوتیرز و سوبرینو، تعهد به همسایه زمینه لازم برای «درک» خداست. آنها دیگری انسانی را امکان سوبژکتیویته سوژه قرار می دهند. انسان بودن یعنی رفتار با محبت نسبت به همسایه. پایان نامه من با استفاده از روشی تحلیلی- تطبیقی و بدون ادعای تطابق کامل بین فلسفه لویناس و الهیات رهایی بخش، نشان می دهد که گفت و گو بین این دو رویکرد به ناکافی چرخش فلسفی مدرن به موضوع برای پرداختن مناسب به مسئله عدم شناخت می پردازد. انسان دیگری در تاریخ; من همچنین اظهار میکنم که تعهد تزلزل ناپذیر آنها به همسایه انسانی چیزی از حساسیت پست مدرن را آشکار میکند که در این مطالعه بر حسب غیریت و تفاوت، رابطه و وابستگی متقابل تعریف شده است. من ادعا می کنم که اخلاق متعالی لویناس، الهیات رهایی بخش را با چارچوب فلسفی قابل اجرا که با حقیقت مسیحیت سازگار است فراهم می کند: نگرانی برای همسایه. به نوبه خود، تبدیل الهیات رهایی بخش به همسایه گواه مسئولیت اخلاقی لویناس در زمان واقعی تاریخ است. به منظور نشان دادن ارتباط فلسفه لویناس برای الهیات مسیحی به طور کلی، سه محقق مسیحی، انریکه دوسل، ژان لوک ماریون و مایکل پورسل را مورد بحث قرار میدهم که در عین به چالش کشیدن برخی از جنبههای فلسفه لویناس، همچنان اهمیت آن را برای الهیات مسیحی میدانند. مردم شناسی. این پایان نامه با پیشنهاد فلسفه و الهیات رهایی بخش لویناس به همسایه به عنوان مهمی برای پرداختن به درگیری های اجتماعی-سیاسی و قومی آفریقای جنوب صحرای معاصر به پایان می رسد. من همچنین به چند نمونه تاریخی عینی از این چرخش به همسایه اشاره میکنم که اگر دنبال شود، میتواند از انحطاط انسان در جنوب صحرای آفریقا و به طور کلی در جهان بکاهد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تریلکتیک عهد قدیم: تفسیری پدیدارشناسانه از عشای ربانی به مثابه تجلی- اعلامیه- تصدیق
نویسنده:
Donald Lee Wallenfang
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : این تز به دنبال ایجاد انقلابی در تفکر مقدس، به ویژه عشای ربانی است. به جای اینکه عشای ربانی را بر حسب ماهیت یا نماد تفسیر کنیم، از نظر پدیدارشناسانه به مظهر- اعلام- تصدیق تعبیر می شود. به این ترتیب، تأکیدات خاص تفکر کاتولیک (تجلی)، یهودی و پروتستان (اعلام، تصدیق) حول مسئله پدیداری پدیده دینی، بهویژه پدیده عشای ربانی، جمع میشود. به عنوان نماینده هر یک از این سه سنت ایمانی، متفکران برجسته زیر در تقابل دیالکتیکی قرار میگیرند: ژان لوک ماریون (کاتولیک، تجلی)، پل ریکور (پروتستان، اعلام/تصدیق) و امانوئل لویناس (یهودی، اعلام/تصدیق). این پایان نامه با تکیه بر اثر اصلی لوئی-ماری شووه، نماد و مقدسات: un relecture sacramentelle de l'existence chrétienne (1987)، به منظور پیشبرد هرمنوتیک انتقادی از آیین مقدس، جنبه پدیدارشناختی متمرکزی را اتخاذ می کند. علاوه بر این، روش الهیات تجدیدنظر طلبانه دیوید تریسی به منظور انجام فرآیندهای توصیف پدیدارشناختی، و به دنبال آن تامل استعلایی، برای ارزیابی وضعیت ادعاهای حقیقتی که توسط پدیده عشای ربانی بیان شده است، به کار می رود.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
تعداد رکورد ها : 101
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید