جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور اعلام
>
سید قطب, ابراهیم حسین شاذلی (نویسنده و نظریهپرداز مصری، مفسر معاصر اهل سنت و از رهبران اخوان المسلمین مصر، سلفیه جهادی), -1324ق./1906م.موشا،اسیوط،مصر 1387ق./1966م.قاهره،مصر
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
تعداد رکورد ها : 131
عنوان :
بررسی تطبیقی نظریه «وحی مستمر» ابنعربی و نظریه «تصویر هنری در قرآن» سید قطب از منظر معانی تاویلی
نویسنده:
مهدی نورمحمدزاده، میرجلیل اکرمی
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
چکیده :
وحی و آیات قرآنی اهمیتی بسیار در اندیشه ابنعربی(560-637 ق) دارد و بسیاری از عقاید عرفانی او برگرفته از تاویل و تفسیرهایی است که از آیات قرآن استنباط نموده و در آثار معروفش از جمله فتوحات مکیه، فصوص الحکم و... انعکاس پیدا کرده است. ما در این پژوهش، ضمن بررسی دیدگاه کلی ابنعربی در موضوع وحی، به معرفی و شرح نظریه «وحی مستمر» ایشان پرداخته و آن را با نظریه سید قطب(1324-1378 ق) در باب اعجاز هنری قرآن یعنی نظریه «تصاویر هنری در قرآن»، به شکل تحلیلی و همچنین بر اساس برخی نمونههای متنی مقایسه نمودهایم. نتایج این پژوهش نشان میدهد که نمود و ظهور نظریه عرفانی «وحی مستمر»، ماهیت ادبی و هنری داشته و در عین برخی تفاوتها، شباهتها و تطابقهای قابل توجه با نظریه «تصاویر فنی در قرآن»، پیدا میکند. به بیان دیگر، این پژوهش همانندی قابل توجه نظریه عرفانی «وحی مستمر» ابنعربی و نظریه هنری سید قطب در باب تصاویر قرآنی را از منظر ظهور و القای معانی تاویلی در ذهنیت مخاطب، تبیین میکند و نشان میدهد که این دو نظریه درون دینی در باب اعجاز قرآن، به منزله بیان یک حقیقت واحد از دو زاویه دید گوناگون هستند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 257 تا 279
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تصویرپردازی در گفتگوهای حضرت شعیب(ع) با مخاطبان در قرآن بر اساس نظریه سید قطب
نویسنده:
ماندگار کیخسروی ، حسن مجیدی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
بیان بصری یکی از ویژگیهای متن قرآن است و آیات آن از تصویرهای ادبی پوشیده شده است و همین تصویری بودن نشانی از وجوه سادگی و قابلفهم بودن بیان قرآن است. سید قطب، ادیب معاصر مصری، بهترین وسیلة تعبیر، تصویر را برگزید و در قالب نظریة تصویرپردازی هنری، معتقد است که قرآن کریم در بیان اغراض، به بهترین وجه از قاعدة تصویر بهره برده است. بر این مبنا پژوهش حاضر سعی دارد بر اساس مبانی و مؤلفههای تصویرپردازی نظریه سید قطب به بررسی ویژگیهای ساختاری آیات دربردارنده گفتگوهای حضرت شعیب(ع) با مخاطبان، بپردازد و مؤلفهها را کشف و نمود آنها را در تصویرپردازی هنری آیات قرآن بررسی نماید تا جنبههای زیبایی اعجاز قرآن کریم بیشازپیش تبیین گردد. مهمترین یافتههای پژوهش، بیانگر این حقیقت است که در این آیات میتوان نمونههایی از این مؤلفهها بر اساس نظریه سید قطب مانند عنصر ساختار آوایی، عاطفه، اندیشه دینی، واقعیت، اسلوب زبان، تکرار، تطابق، تجسیم، تشخیص، حرکت، گفتگو و... را یافت که با ایجاد تصاویری حسی و خیالانگیز که سرشار از حرکت و پویایی هستند، افکار و معانی را بهصورت حسی به خواننده، جهت تثبیت معانی منتقل میکند
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 97 تا 121
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی تطبیقی حاکمیت از دیدگاه سیدقطب و علامه محمدمهدی آصفی
نویسنده:
احمد سعدی، پریسا اسماعیلی، عاطفه زرسازان
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
چکیده :
علامه محمدمهدی آصفی از روحانیون شیعه و سیدقطب متفکر سنی مذهب از علمایی هستند که با داشتن نگاه حداکثری به دین و آموزههای اسلامی، دین را برای تمام حوزههای فردی، اجتماعی و سیاسی انسان کارگشا میدانند و معتقدند برای حل مشکلات بشریت باید به اسلام راستین روی آورد. مهم ترین مسئله برای بازگشت به اسلام راستین حاکمیت است که مسئله نوشتار حاضر می باشد. حاکمیت اسلام از منظر این دو عالم، بر دو پایه الوهیت خداوند و عبودیت بندگان قرار داشته و به معنای حکومت مبتنی بر قوانین اسلام و شریعت است. نوشتار پیش رو با روش توصیفی تحلیلی و با رویکرد تطبیقی، دیدگاههای این دو عالم را در حوزه حاکمیت بیان میکند. یافته های تحقیق گویای آن است که دیدگاه های این دو عالم در حاکمیت الهی و تحقق آن، خطوط کلی حکومت، وحدت ولایت و حکومت متشابه و در مسائلی همچون ولایت، مشروعیت و شرایط حاکم نیز اختلافات اندکی وجود دارد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
خاستگاه اندیشه سلفی جهادی و تکفیری در دورۀ معاصر
نویسنده:
میرهادی حسینی ، حسین مفتخری ، ماجد صدقی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
پیدایش جنبشهای سلفی در دهههای اخیر پرسشهایی در حوزههای سیاسی، اجتماعی و فکری برانگیخته است. ایدئولوژی مطرح شده از سوی رهبران این گروهها، مبتنی بر بازگشت به اسلام راستین، موجب پرسش و جستوجو در باب نسبت میان اندیشۀ این گروهها با دین اسلام و کتاب و سنت پیامبر اکرم(ص) گردیده است. در این مقاله، عقاید این گروهها ریشه یابی و تبارشناسی خواهد شد و تا حدی به زمینههای بروز این اندیشهها نیز میپردازیم. گرچه ریشههای سلفیگری را به دوران صدر اسلام باز میگردانند، در مجموع این طرز فکر و عمل، زیر سایۀ اندیشههای ابنتیمیه قرار دارد. این مقاله، به روش توصیفی و تحلیلی تنظیم و در آن تنها به نمونههایی از جریانهای سلفی در سالیان متأخر اشاره شده است. از میان اندیشههای مؤثر در شکلگیری سلفیگری، تنها به بررسی آراء مودودی و سیدقطب به اختصار پرداختهایم.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 385 تا 402
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
حق الله: اسلام، حقوق بشر و اخلاق تطبیقی [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Irene Oh (ایرنه اوه)
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
Georgetown University Press,
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
حقوق بشر
,
اخلاق (فلسفه اخلاق)
,
اخلاق تطبیقی
,
اسلام و حقوق بشر
چکیده :
ترجمه ماشینی: ترویج اسلام به عنوان مدافع حقوق بشر با مشکلاتی همراه است. مدافعان حقوق بشر به راحتی به شکست های بشردوستانه متعددی که به نام اسلام انجام شده است اشاره خواهند کرد. در «حقوق خدا»، ایرنه اوه به حقوق بشر و اسلام به عنوان یک موضوع دینی و نه سیاسی یا حقوقی نگاه می کند و از سه تن از علمای محترم اسلام استفاده می کند تا طیف وسیعی از دیدگاه ها را ارائه دهد که مفروضات ما را در مورد نقش دین به چالش می کشد. در حقوق بشر تغییر نظری از مفهوم اخلاق مبتنی بر تکلیف و قانون طبیعی به یکی از حقوق، تنش هایی را ایجاد کرده است که مانع از تبادل ثمربخش بین نظریه پردازان حقوق بشر و متفکران دینی می شود. آیا با توجه به تنوع فرهنگی، تاریخی و مذهبی جوامعی که این حقوق باید در آنها رعایت و اجرا شود، شناسایی ثابت حقوق بشر با فهرستهایی از حقوق خاص، مانند آنچه در اعلامیه جهانی حقوق بشر آمده است، منطقی است؟ او در بررسی مسائل حقوق بشر در جهان اسلام معاصر نشان می دهد که چگونه نمی توان ارزش دانش دینی را دست بالا گرفت. اوه تفاسیر ابوالاعلا مودودی، سید قطب و عبدالکریم سروش - همه متفکران برجسته و غالباً بحث برانگیز اسلامی - را در موضوعات مشارکت سیاسی، مدارا مذهبی و آزادی وجدان تحلیل می کند. در حالی که مودودی و قطب نمایانگر اسلام سنتی و سروش یک رویکرد اصلاحی تر و غرب پسندتر است، هر سه معتقدند که اسلام واقعاً قادر به انطباق و حمایت از حقوق بشر است. در حالی که جدا کردن سیاست و فرهنگ از دین هرگز آسان نیست، اوه نشان میدهد که باید تلاش کرد تا موانع تاریخی که مانع از انجام گفتوگوی واقعی در فراسوی مرزهای مذهبی و فرهنگی میشود، درک و بر آنها فائق آمد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
شکل حکومت اسلامی و منبع اقتدار آن در اندیشه اسلامی معاصر: بررسی تطبیقی دیدگاههای آیتالله روحالله خمینی و سید قطب [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Badrudīn Sheikh Rashīd Ebrāhim
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
زبان :
انگلیسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
امام خمینی
چکیده :
ترجمه ماشینی : سال 1924 مصادف با سقوط خلافت عثمانی و اخیراً بهار عربی که در دسامبر 2010 در تونس آغاز شد و در بسیاری از شمال آفریقا و بخشهایی از خاورمیانه گسترش یافت، توجه مخاطبان جهان را به خود جلب کرده است. بلکه سیاستگذاران غرب نیز به تودههای جهان اسلام بهعنوان موافق سیاسی و حتی جاهل نگاه نمیکنند، بلکه مهمتر از آن به اینکه این مناطق چه اشکال حکومتی را اتخاذ خواهند کرد، سکولار یا مبتنی بر شریعت (حقوق اسلامی) ) یا ترکیبی از این دو. پژوهش پیشنهادی به بررسی و مقایسه دیدگاههای رهبر ایرانیان شیعه، آیتالله روحالله خمینی و روشنفکر اهل سنت مصر و ایدئولوگ اخوانالمسلمین، سید قطب در مورد شکل حکومت و منبع اقتدار آن میپردازد. هر دو علما بر حاکمیت شریعت اتفاق نظر داشتند. خمینی در کتاب «حکومه الاسلامیه» (خمینی، بدون تاریخ) بر محوریت تأسیس حکومت اسلامی و مفهوم ولایت فقیه تأکید کرد. بنابراین، دکترین خمینی در مورد ولایت فقیه استدلال می کند که حکومت باید بر اساس شرع اداره شود. برای تحقق این امر، یک روحانی عالی رتبه (فقیه اسلام) باید در غیبت و تا زمان ظهور امام غیبت، ولایت سیاسی مردم را به عهده بگیرد. سید قطب قبل از تلاش برای تدوین شریعت بر تأسیس جامعه اسلامی تأکید کرد (قُب، 1981: 76). نوشته های او درباره سیاست و حکومت، طرح جامعی برای حکومت اسلامی ارائه نمی کند. او این کار را انجام می دهد. یک پایه و سه اصل فرعی را ارائه می دهد که به تعیین قدرت و ساختار آن کمک می کند. وی اساس حکومت سیاسی اسلام را اولیّه (عبودیت) و الحکیمیه (حاکمیت شریعت) خداوند دانست. این بدان معناست که حکومت اسلامی حکومت خداست (لوبودا، 2004: 25) همچنین، قطب معتقد است که اسلام به انسان حاکمیت نمی دهد، بلکه خداوند (خدا) تنها حاکم است. علاوه بر این، وی تصریح می کند که شکل حکومت اسلامی به خودی خود الهی نیست، زیرا دولت های مسیحی گذشته، پادشاهان خود را منصوب الهی می دانستند. در عوض، هر قاعده ای با استناد به الحکیمیه و مبتنی بر سه اصل فرعی، حکم اسلامی است (قُب، 1993). سه اصل فرعي حكومت سياسي اسلامي كه سيد قطب بدان اشاره كرده است به شرح زير است. اولاً حاکمان باید عادل باشند. ثانیاً مردم تا زمانی که فرمانروا تسلیم حاکمیت خداوند و اجرای شریعت هستند، مطیع باشند. ثالثاً بین حاکمان و جامعه مشورت شود. با این حال، سید قطب روش روشنی را برای مشورت بین حاکم و مردم نشان نمی دهد. در عوض، او آن را به شرایط محلی جامعه واگذار می کند. در اصل سوم، قطب اشاره کرد که اهمیت مشورت، کل مفهوم حکومت اسلامی و زندگی جامعه مسلمانان را در بر می گیرد (Quţb, 1993:45). این بدان معناست که سید قطب «به طور غیرمستقیم بیان میکند که حاکمان باید با رأی دموکراتیک انتخاب شوند» (Loboda. 2004:28).
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
اسلام و حدود قدرت مردم. : بررسی آرای کلامی سید قطب، مولانا مودودی و علی شریعتی [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Andreas Blommé
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
زبان :
انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : اسلام و محدودیت های اراده عمومی. هدف این مقاله بررسی چگونگی نگرش سه نظریهپرداز مدرن اسلامی به محدودیتهای اختیار عمومی بر اساس تفسیرشان از الهیات و آموزههای اسلامی بوده است. این مقاله بر این موضوع تمرکز دارد که چگونه هر سه نظریهپرداز منتخب اسلامی، دکترین اسلامی را بر اساس تزهای منتخب من تفسیر میکنند و بهطور مشخصتر مشخص میکنند که آیا آزادی انتخاب به پایان میرسد و اسلام به عنوان یک دین شروع به هژمونی میکند. هدف این مقاله درک بیشتر این موضوع است که در دنیای مدرن و به عنوان اثر افزایش سواد، اسلام تا حدودی متمایل به تقسیم شدن به چندین اسلامگرایی، بر اساس انواع فتواها در مورد دکترین اسلامی است که به صورت آنلاین در دسترس است. بنابراین بر مسلمانان امروزی باقی مانده است که به صورت فردی تصمیم بگیرند که آیا پیروی از پیام وحی مقدس در قرآن را انتخاب می کنند یا به فتوای یک مفتی در زندگی روزمره خود به عنوان یک مسلمان اعتماد می کنند. مواد مورد استفاده و تجزیه و تحلیل در این مقاله، منبع اصلی است. آنچه توسط خود نظریه پردازان برگزیده من نوشته شده است و این منبع اصلی، هسته تفسیر آنها از الهیات اسلامی را تشکیل می دهد که در تلاش برای پاسخ به پایان نامه های خود استفاده کرده ام. نتیجهگیری از این مقاله این است که هر سه نظریهپرداز در سه مفهوم از آموزههای اسلامی مشترکند و آن نیاز به توحید، اجتهاد، الهیات و امت برای شکلگیری یک زندگی گسترده و صالح در اسلام امروزی است. در طول مقاله مشخص شده است که قطب و مودودی نظریه پرداز اسلام به عنوان دین طبیعی جهان مشترک هستند و خشونت می تواند توجیه شود که مؤمنان تحت آموزه و حکومت اسلامی گرد هم بیایند، بنابراین عموم مردم را محدود می کند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مبانی و اصول تربیت اجتماعی از منظر علامه طباطبایی و سیدبن قطب (ره)
نویسنده:
نویسنده:فرشته رضیان؛ استاد راهنما:محمدرضا ضمیری؛ استاد مشاور :قربان جمالی,علی سعیدی
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
فهرست منابع فارسی
فهرست منابع انگلیسی
فهرست نوشته ها
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
چکیده :
هدف جهانی اسلام، تربیت می باشد و خداوند متعال در قرآن کریم این هدف اصلی را معرّفی کرده است. هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الاُمّیینَ رَسولاً مِنهُم یَتلوا عَلَیهِم ءایاتِهِ وَ یُزَکّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ و الحِکمَهَ وَ اِن کانوا مِن قَبلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ (جمعه 62/2) اوست آنکس که در میان بیسوادان فرستادهای از خودشان برانگیخت تا آیات او را بر آنان بخواند و پاکشان گرداند و کتاب و حکمت بدیشان بیاموزد و [آنان] قطعاً پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند. (فولادوند، 1378) قرآن کریم آیینهی تمامنمای مباحث تربیتی است و در آیات شریف به مبانی و اصول تربیت اجتماعی پرداختهشده است و مفسّران بزرگی چون علّامه طباطبایی و سیّد قطب (ره) با رویکرد اجتماعی به این مبانی و اصول و تفسیر قرآن پرداختهاند. در این پژوهش به روش غیرمداخلهای توصیفی (مشاهدهای) به استخراج مبانی و اصول تربیت اجتماعی از تفاسیر موردنظر پرداخته و نقاط افتراق و اشتراک مفسّران را به رشتهی تحریر درآورده شده است. مهمترین مبانی تربیت اجتماعی که همان هستهای وجودی انسان در تربیت میباشد، هفت مورد است که شامل: مبانی فطری، تربیتپذیری، تعقّل و تفکّر، آزادی تکوینی، تفاوتهای فردی، ضعف محدودیتها و شنیدن بهترینها میباشد؛ و در نقطهی مقابل انسان دارای ضعفهای درونی میباشد که از نهاد او سرچشمه گرفته و بارزترین آنها شامل: تنگنظری و کوتهبینی، لجبازی و غرور، نسیان و پافشاری و دشمنی، خُسران، ناسپاسی و حقنشناسی، جدال، حرص، غرور، یأس، بُخل، ظلم ، جهل ، ضعف و عجله میباشد. بعد از شناخت ویژگیهای درونی انسان به بررسی اصول پرداختهشده که همان بایدها در تربیت اجتماعی است که شاخصترین این اصول، اصول تربیت علمی جامعه، اصول تربیت اقتصادی جامعه و اصول تربیت فرهنگی جامعه میباشد که در تربیت علمی جامعه به اصل بزرگداشت دانشمندان و فرهیختگان و اصل طلب علم و دانش پرداختهشده است. و در اصل تربیت اقتصادی جامعه، اصل تعادل اقتصادی، اصل قرضالحسنه و اصل کار و تولید بیشترین تأثیر را در تربیت اجتماعی جامعه دارد و اصل تربیت فرهنگی جامعه که زیرمجموعههای زیادی را شامل میگردد مؤثّرترین آن، اصل خدامحوری و ایمان به توحید، اصل هماهنگی تربیت با فطرت، اصل صبر و شکیبایی، اصل بهترین بیانها و بیان بهترینها، اصل تعادل، اصل حیا و عفّت، اصل تدریج، اصل احسان، اصل تواضع و فروتنی، اصل اولویت میباشد؛ بنابراین میتوان نتیجهگیری کرد اگرچه مبانی و اصول تربیت اجتماعی بسیار گسترده است امّا میتوان مبانی را در چهار حوزه و اصول را در سه حوزه طبقهبندی نمود. . صاحب فی ظلال القرآن، مبانی و اصول تربیت اجتماعی را به طور صریح با نگاه به لایههای اجتماعی شرح و بسط داده است و المیزان با توجّه به سیاق آیات به بیان علمی مبانی و اصول تربیت اجتماعی پرداخته است. هدف این پژوهش مقایسه و تحلیل راهبردهای رسیدن به اصول تربیت اجتماعی از نگاه این دو مفسّر است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی مبانی ارزشهای اخلاقی از نگاه علامه طباطبایی، سید قطب و رشید رضا
نویسنده:
نویسنده:حسین کریمی؛ استاد راهنما:محمد قربان زاده؛ استاد مشاور :جلیل عابدی
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
فهرست منابع فارسی
فهرست منابع انگلیسی
فهرست نوشته ها
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
چکیده :
تحقیق پیش رو تحت عنوان «مبانی ارزشهای اخلاقی از دیدگاه علامه طباطبایی، سید قطب و رشید رضا» با روش تحلیلی و تطبیقی به بررسی و تبیین دیدگاههای سه مفسر پرداخته است. منظور از مبنا در این پژوهش اصول موضوعه و مسلّم در علم اخلاق است. ارزش اخلاقی یعنی اصول و قوانینی که دارای ملاک و معیار مشخصی است که از پشتیبانی اعتقادی و اخلاقی برخوردار میباشد. اخلاق حالت وصف روحی است که طبق آن کارها بهآسانی از انسان سر میزند. هر سه مفسر منشأ مفاهیم اخلاقی را خداوند متعال میدانند. اخلاق ازنظر هر سه مفسر مطلق بوده و نسبیت باطل است. فایده اخلاق، همان تشخیص فضایل از رذایل است. ازنظر هر سه مفسر اخلاق قابل تغیر است. مبانی ارزشهای اخلاقی سه نوع است: اول: مبانی هستیشناسی (توحید، حاضر و ناظر دانستن خداوند، ثبت و محاسبه اعمال، سنتهای الهی و ایمان) هر سه مفسر موارد مذکور را از مبانی هستیشناسی دانسته و آن را منشأ تمامی ارزشهای اخلاقی میدانند. دوم: مبانی معرفتشناسی، (فطرت و فطری بودن دین، عقل سلیم) علامه طباطبایی را میتوان از مفسران عقلگرا دانست. سید قطب منکر نقش عقل است. رشید رضا نقش عقل را برجسته میداند. سوم: مبانی انسانشناسی، مثل (تغییرپذیری اخلاق، جبر و اختیار، قضا و قدر، هدایتپذیری، هدایت و ضلالت، کمالجویی، سعادت فردی و اجتماعی، معاد باوری و معرفت نفس و حالات نفسانی) می باشد. در موضوع جبر و اختیار، قضا و قدر، مختار علامه طباطبایی، دیدگاه بینالامرین است. سید قطب که اشعری معتدل است، در جبر و اختیار، قضا و قدر، انسان را مسلوبالاختیار نمیداند. رشید رضا هم همان دیدگاه نزدیک به بینالامرین را انتخاب نموده است. درباره هدایت و ضلالت هر سه مفسر آن را منافی با اختیار انسان نمیدانند. هر سه مفسر سعادت روحی و جسمی اخروی و دنیوی را مطلوب میدانند. در ادامه بحث حسن و قبح عقلی و عبادت، سید قطب منکر حسن و قبح عقلی است، ولی علامه طباطبایی و رشید رضا قائل به حسن و قبح عقلیاند. علامه طباطبایی دیدگاه افراطی و تفریطی را در حسن و قبح عقلی ردّ نموده، دیدگاه اعتدالی را انتخاب میکند. هر سه مفسر عبادت را از مبانی ارزش های اخلاقی دانستهاند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تطبیق رابطه دین و دولت از منظر امامخمینی و سیدقطب
نویسنده:
نادر زاهدینیا، محمدرضا اقارب پرست ، سیدحسن ملائکه
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
امام خمینی
چکیده :
موضوع این مقاله تطبیق و مقایسۀ ارتباط میان دین و دولت از دیدگاه امام خمینی; و سید قطب است. هدف این مقاله، به دست آودن ریشههای اندیشهای امامخمینی و سیدقطب در پدید آمدن آرای عملی و انقلابی آنها درباره رابطه دین و دولت و مؤلفههای اصلی پیوند دهنده میان دین و دولت است. روش انجام تحقیق حاضر ترکیبی از روشهای تحلیل تاریخی و تحلیل مقایسهای است. نتایج بیانگر این است که نوع گرایش امام خمینی و سیدقطب به رابطه دین و دولت یا اسلام و سیاست، اساسی برای مبارزه با طاغوت است. همچنین، علی رغم شباهت ظاهری آرای سیدقطب با امام خمینی، تأکیدهای امامخمینی در تعریف مبارزه با طاغوت و آنچه مراد سیدقطب در موضوع جهاد و تشکیل حکومتی اسلامی بدون پدید آمدن دولت مردمی است، متفاوت است. تفاوت عمدۀ آنها در اهمیت و ضرورت تشکیل حکومت اسلامی است. علاوه بر این، بر خلاف آرای امامخمینی که جهاد را آخرین مراحل مبارزه با طاغوت میداند، سید قطب بر ضرورت جهاد در جایگاه یک اصل اساسی برای پیوند بین دین و دولت تأکید دارد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 69 تا 96
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
تعداد رکورد ها : 131
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید