جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اتین ژیلسون یکی از تأثیرگذارترین روشنفکران و فیلسوفان قرن بیستم بود. برخی او را به دلیل گسترش طیف تفکر فلسفی که قبلاً توسط تحلیلگران و پوزیتیویست های قرن نوزدهم محدود شده بود، نسبت داده اند. گیلسون شش دهه را به مطالعه شخصیت های فلسفی عمده قرون وسطی اختصاص داد. تفاسیر او از آنها عادلانه جدید و روشنگر تلقی می شود و تأثیر زیادی بر پژوهش در فلسفه و ارائه آن در کلاس درس داشته است. «انجمن گیلسون» سال‌ها فعال بوده است و مؤسسه کاتولیک در پاریس کرسی گیلسون در متافیزیک ایجاد کرده است. یک ناشر فرانسوی از انتشار چند جلدی آثار کامل خود خبر داد. این هفت سخنرانی که قبلاً منتشر نشده بود - که گیلسون آنها را "جستجوها" نامید - اندیشه پخته او را در مورد سه پرسش کلیدی فلسفی نشان می دهد: ماهیت فلسفه، "گونه ها" و "ماده". اینها موضوعاتی است که هم برای فیلسوفان و هم برای دانشمندان مورد توجه همیشگی و مرتبط است. گیلسون آنها را در اینجا با وضوح، حس و شوخ طبعی خاص خود ارائه می کند

در کنار تفسیر متداول از فلسفه ابن‌سینا به عنوان یکی از سه جریان عمده فلسفه در جهان اسلام (مشاء، اشراق و حکمت متعالیه)، از چهار تفسیرِ اروپامحور (به نمایندگی اتین ژیلسون)، اشراقی (به نمایندگی هانری کربن)، تحلیلی (به نمایندگی مهدی حائری یزدی) و ایدئولوژیک (به نمایندگی محمد عابدالجابری) درباره فلسفه ابن‌سینا در دوره معاصر می‌توان سخن گفت. منطقِ تنوع تفاسیر از ماهیت فلسفه سینوی را باید در نوعِ تلقی‌ای که مفسران از ماهیت فلسفه در فضای فکری ـ فرهنگی معاصر دارند جست‌وجو کرد. تعلق به یکی از دو جریان عمده فلسفه معاصر (تحلیلی و قاره‌ای) و تلقی متفاوت این مفسران از چیستیِ فلسفه اصیل اسلامی و مناسبات آن با اندیشه دینی (تمایز میان فلسفه و کلام) دو رکن مهم و تعیین کننده در این زمینه‌اند. این تفاسیر متاثر ازمبانی و مبادی جریان‌های فکری‌ای بوده‌اند که درآن تنفس فکری کرده‌اند و وقتی با آن داشته‌ها و مقدمات فلسفی به سراغ فلسفه سینوی آمده‌اند به دنبال گمشده‌های خود و ارائه پاسخ به مسائل فلسفه و فرهنگ معاصر با توجه به امکانات فلسفه سینوی بوده‌اند. آنچه در پی می‌آید سخنان دکتر مالک شجاعی‌جوشقانی در این نشست است که توسط آناهید خزیر تنظیم شده است.