جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: نگاهی به گذشته الهیات ما این است که ببینیم چقدر متکلمان و فیلسوفان مسیحی از آن غفلت کرده اند کاوش در امید یک بار چارلز پگی این را پیشنهاد کرد در حالی که دو "خواهر" او، عشق و ایمان، نگرانی بودند چه در قرون وسطی و چه در اندیشه اصلاحی، امید باقی مانده است خواهر کوچک نادیده گرفته شده در سرما.آنچه در واقع بوده است نوشته شده بر روی امید در این قرن اغلب تحت تأثیر فردگرایی و ساکت گرایی قرار گرفته است.در مقاله امید در هومو ویاتور خود، گابریل مارسل امید را اینگونه تحلیل می کند که "من به تو برای ما امید دارم".اینجا جنبه اجتماعی "برای ما" تقریباً مانند یک فکر بعدی اضافه شده است.مطالعه امید بولتمن در فرهنگ لغت الهیات کیتل عهد جدید تحت تأثیر روحیه اعتماد آرام است که امید کتاب مقدس را به صبری که در انتظار خداست تعبیر می کند. با این حال، نشانه هایی وجود دارد که امید به عنوان نیرومند در حال بازیابی است، روحیه جامعه مسئولیت پذیر مردم زائر خدا. در این مرمت، مارکسیست، ارنست بلوخ، مردی که خود را توصیف می کند به عنوان یک ملحد به خاطر خدا، قبلاً نقش قابل توجهی را ایفا کرده است بخش بلوخ بیش از هر فیلسوف دیگری عمیقاً تأثیر گذاشته است علاقه مجدد اخیر متکلمان کاتولیک و معترض در موضوع امید

مانفرد بور از فلاسفه مشهور برلین شرقی است. در حوزه فلسفه فیشته متخصص و از فعالان حوزه فلسفه در آلمان شرقی بود. جستار کوتاه پیش رو نقدی است تیتروار از صورتبندی های فلسفه بلوخ. او می کوشد نشان دهد که در افق “فلسفه امید” بلوخ کاستی هایی بنیادین وجود دارد. نگاه خیره بلوخ به آینده باعث می شود “اکنون” فراموش شود و همین بلندپروازی او را در موضع گیری نسبت به “دولت برآمده از انقلاب” دچار لغزش می کند. با وجود لحن طئنه آمیز و اشارات جدلی به “خطای” بلوخ اما همچنان فلسفه او از نظر بور می تواند به عنوان فلسفه عزیمت از “وضعیت معاصر” فلسفه اروپایی تلقی شود. هرچند هیچ دلیلی در نوشتار وجود ندارد! ترجمه این متن در ادامه روند بررسی و شناخت فلسفه بلوخ انجام شده است. سرفصلهای بور بعدتر توسط بسیاری از منتقدان بلوخ تکرار شد. مهمترین آنها از آن تری ایگلتون در کتاب “امید بدون خوشبینی” است.

ارنست بلوخ فیلسوف و ادیب آلمانی (1885-1977) در مجموعه تفصیلی و جامع خود با عنوان اصل امید (Das Prinzip Hoffnung) در پی آن است تا امید را به مثابه مولفه‌ای انسان شناختی مطرح کند که در نهاد هر فرد مستتر است وانکشاف و دستیابی آن سلامت و سعادت فردی و اجتماعی را در برخواهد داشت. تفکر اتوپیایی و پیوند آن با تامل در باب امر ممکن نقش اصلی در درافکندن طرح جامع بلوخ ایفا میکند. وی در پی این است تانه تنها به تبیین وجه تاریخی این مولفه بپردازد، بلکه از منظر هستی شناختی، جامعه شناختی و زیباشناختی نیز طرح مزبور را تعمیم بخشد. این جستار تلاش دارد تا ردپای امید را در تفکر بلوخ دنبال کند و به ارتباط میان ادبیات و فلسفه از دیدگاه بلوخ بپردازد. با مدد از رمان مرد بی هیچ ویژگی روبرت موزیل تبیین وجه ادبی و زیباشناختی تامل در باب امر ممکن، که محور اصلی فلسفه بلوخ را تشکیل می دهد، پی گرفته خواهد شد.