جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور پدیدآورندگان
>
جوادی, قاسم (استاد جامعه المصطفی؛ دانشیار گروه ادیان مجتمع آموزش عالی امام خمینی قم ایران), 1335ش. پاکدشت، تهران
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
3
4
تعداد رکورد ها : 39
عنوان :
بررسی روایت «الزیدیة هم النصاب»؛ از صحت تا جعل
نویسنده:
مهدی عسگری ، قاسم جوادی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
چکیده :
در برخی از روایاتی که از ائمه ـ علیهم السلام ـ روایت شده، به پارهای از فرقههای اسلامی صفاتی منتسب شده است. شیخ طوسی در تهذیب الأحکام و کشی در رجال روایتی را از امام جعفر صادق ـ علیه السلام ـ روایت کردهاند که در آن روایت زیدیها با ناصبیها یکسان انگاشته شدهاند. آنچه در این مقاله مورد بررسی قرار میگیرد متن و سند این روایت است و بعد از آن بررسیهای تاریخی دربارهٔ زیدیها انجام میگیرد. اهمیت این پژوهش در آن است که میتواند ما را با یکی از احادیثی که تا به حال دربارهٔ آن تأمل چندانی نشده آشنا کند و به نزاعهای میان فرقهها اشارهای داشته باشد. روش این پژوهش تاریخی و هرمنوتیکی است. نتیجه اجمالی که مقاله به آن دست یافته این است که این روایت یا از جعل جاعلان بوده که در دعواهای فرقهای به جعل این روایت مبادرت کردهاند و یا معنای جدیدی از ناصبی بودن را میخواهد بیان کند. شاید بتوان که با توجه به دادههای تاریخی وضع و جعل این حدیث اولی است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 116 تا 129
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نگاهی به ابعاد اجتماعی عرفان و تصوف
نویسنده:
قاسم جوادی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
کبریت احمر، عنقاء مغرب - و اسلام شناسى (نکاتى از تهذیب الاحکام شیخ طوسى)
نویسنده:
قاسم جوادی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
شیخ طوسی: ابوجعفر محمد بن حسن
چکیده :
در این مقاله گزارشى از برخى روایات تهذیب الاحکام شیخ طوسی آمده که گرچه در منابع روایى نقل شده اند، اما کمتر مطرح هستند و هرچند برخى از آنها در برخى منابع فقهى و غیر فقهى مورد بحث قرار گرفتهاند، ولى چندان جایگاهى در بین عامه جامعه علمى ما ندارند. این روایات در سه حوزه روایات کلامی، روایات فقهی و روایات تاریخی قرار دارند. برخی از این روایات، با آنکه حاکی از روح اخلاق مدار و عدالت مدار اسلام اند، کمتر مورد توجه قرار گرفته و گاهی برخی دیدگاه ها و رفتارها در جامعه مسلمانان مغایر با آن چیزی است که روایات آمده است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 209 تا 234
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی دلایل مشروعیت بیعت داعش بر اساس مبانی فکری اهلسنت
نویسنده:
سید مرتضی عادلی ، قاسم جوادی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 27 تا 50
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی سیر تطور نظریه ولایت تکوینی ائمه در تفکر امامیه از قرن 7تا 11
نویسنده:
پدیدآور: نرجس ابوالقاسمی دهاقانی ؛ استاد راهنما: قاسم جوادی ؛ استاد مشاور: نعمت الله صفری فروشانی ؛ استاد مشاور: محمدجواد ابوالقاسمی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
فهرست نوشتهها
فهرست منابع فارسی
فهرست منابع انگلیسی و زبانهای دیگر
زبان :
فارسی
چکیده :
نظریه ولایت تکوینی با معانی مختلف، از سوی بسیاری از اندیشمندان معاصر شیعی برای توصیف جایگاه امامت و برخی شئون امام بکار برده میشود. اثری از اصطلاح ولایت تکوینی در متون متقدم شیعی یافت نمیشود و در شمار اصطلاحات نوظهور در کلام شیعه است. این نظریه مبتنی بر مجموعهای از پایههای الهیات شیعی و متأثر از بسیاری از عوامل درونی و بیرونی است که به طرز چشمگیری با مبانی عرفانی و فلسفی درآمیخته است. بر این اساس بازخوانی نظریه ولایت تکوینی در بازه زمانی قرن هفتم تا یازدهم هجری - از اوایل ظهور تفکرات عرفانی و فلسفی در تفکر شیعی تا دوره حضور و رواج آن- در ترسیم تاریخ شکلگیری و تغییر و تطور این نظریه بسیار راهگشا است که این امر با روش تاریخ انگاره (History of ideas) حاصل میشود. سیر تطور نظریه ولایت تکوینی در این قرون، نمایانگر سه مرحله شکلگیری، رشد و انسجام در نظریات همنوا با شاخصههای معنایی ولایت تکوینی (خط عرفانیـفلسفی) است. همچنین نشاندهنده بسیاری از نظرات گوناگون و گاه متناقض از امام و توانمندیهای او است که گاهی این تنوع و تناقض همزمان در آراء یک فرد مشاهده میشود و ایجاد اضطراب و آشفتگی نظر در این موضوع میکند. این نظریه، همزمان با ورود اندیشههای عرفانی و فلسفی به فکر شیعی، بهواسطه خواجه نصیر، علامه حلی و ابنمیثم بحرانی، مجالی برای شکلگیری مییابد. در ادامه، با سردمداری سید حیدر آملی و پس از آن در آراء ابنابیجمهور احسایی با رویکرد جمع میان تشیع، عرفان و فلسفه، شاهد رشد و شکوفایی نظریه ولایت تکوینی هستیم. در جریان حدیثی، رشد و شکوفایی این اندیشه از سوی حافظ رجب برسی و با تأکید بر روایات منقبت و فضایل اهلبیت و تبیین تعاریف ولایت، جنبهها و ابعاد آن که کمتر موردتوجه قرار گرفته بود، پشتیبانی میشود. متفکرانی مانند ملاصدرا و فیض، در قرن یازدهم، بهواسطه حکمت متعالیه تبیین منسجم و سازگار با قرآن و حدیث، از این موضوع ارائه میدهند. علامه مجلسی نیز با توجه به رویکرد حدیثگراییاش و همچنین متأثر از فضای غالب آن عصر (حکمت متعالیه) برمبنای روایات مناقب، معجزات و فضایل امام، تصویری متشکل از جامع شاخصههای ولایت تکوینی از امام ارائه میدهد. در مجموع میتوان گفت مفهومی که از ولایت تکوینی در انتهای این بازه زمانی (7-11) به دست میآید، حاصل تغییر و تحولات در لایههای معنایی و تفسیریای است که برای اندیشهها و مفاهیم مختلف مانند، امام، ولایت، معجزه، کرامت، تصرف، انسان کامل، واسطه فیض، آفرینش و... در این پنج قرن ایجاد شده است که به جهت غلبه حکمت متعالیه پس از ملاصدرا و تا دوره معاصر، این نوع نگاه و تفسیر از امام، اوصاف او و هستی، عامل گسترش و تثبیت نظریه ولایت تکوینی میشود.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی تطبیقی توحید از دیدگاه خواجه نصیرالدین محمدطوسی و ابن قیم جوزیه
نویسنده:
پدیدآور: نقی آقایف ؛ استاد راهنما: قاسم جوادی ؛ استاد مشاور: سیدلطف الله جلالی
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
فهرست نوشتهها
فهرست منابع فارسی
فهرست منابع انگلیسی و زبانهای دیگر
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
شیخ طوسی: ابوجعفر محمد بن حسن
,
خواجه نصیرالدین طوسی
چکیده :
توحید اساسیترین رکن دین و محور وحدت مسلمانان است. تمام فرق و مذاهب اسلامی در اصل آن همنظرند؛ هرچند برداشتها در برخی جزئیات آن متفاوت است. امامیه و اهل حدیث سلفی دو مذهبی است که ضمن اشتراک نظر در اصل توحید، در بسیاری از تفاصیل این مسئله نیز دارای اشتراک نظرند، هرچند دانشمندان دو مذهب در برخی دیگر از تفاصیل آن، اختلاف نظر دارند. در این تحقیق با استفاده از روش تطبیقی و مقایسه در آثار خواجهنصیرالدین طوسی و ابن قیم جوزیه بهمثابه نمایندگان مهم دو مذهب یاد شده، به بررسی مسئله توحید خواهیم پرداخت. خواجهنصیرالدین طوسی (متوفای 672 ق) از برجستهترین و اثرگذارترین دانشمندان شیعه امامیه و ابوبکر بن عبدالرحمن مشهور به ابن القیم جوزیه (متوفای 751 ق)، از مهمترین دانشمندان اهل حدیث است. دیدگاههای هر دو دانشمند در مسائل اعتقادی از اهمیت چشمگیری برخوردار است. روش ابن قیم بهصورت غالب نقلی است، هرچند به عقل نیز بیتوجه نیست. وی به حفظ ظاهر آیات اصرار دارد و در آیات متشابه کمتر دست به تأویل میزند. در برخی موارد بهصراحت با تأویل مخالفت میورزد، ولی از آثارش پیداست که بهصورت مطلق منکر تأویل نیست؛ زیرا در بحث انواع تأویل، به تأویل صحیح هم قائل است و در مواردی آن را به کار برده؛ اما روش خواجهنصیر در بحث توحید، عقلی و استدلالی است هرچند به نقل نیز استدلال میکند. او بر تنزیه خداوند از تشبیه و تجسیم اصرار دارد و آیات متشابه را بهگونهای تأویل میبرد که مستلزم تشبیه نباشد. مهمترین آثار خواجه در موضوع توحید تجرید الاعتقاد، رساله قواعد العقائد و فصول نصیریه و آثار مهم ابن قیم در موضوع توحید مدارج السالکین و الصواعق المرسله است. این دو شخصیت، در عین اتفاقنظر در بسیاری از مباحث توحید مانند اوصاف کمالی خدا، صفات ثبوتی، عدم درک حقیقت خدا، تنزیه خدا از تشبیه و تجسیم، در پاره دیگر اختلاف رأی دارند. به نظر میرسد منشأ این اختلاف، به روش و مبنای آنها برمیگردد. بر اساس دیدگاه ابن قیم خداوند در جهت (عرش) است و میتوان بهسوی او اشاره کرد، ولی خواجهنصیر در جهت بودن و قابل اشاره حسی بودن خدا را با دلایل عقلی رد می کند. ابن قیم درعین آنکه برای خدا اعضا قائل است و این مجسِمه بودن او را میرساند، ولی در مواضع رسمی خود منکر تشبیه و جسمانیت خدا است و بر تنزیه او تأکید دارد. چنانکه خواجهنصیر هم بر تنزیهی است. ابن قیم معتقد به رؤیت خدا در روز قیامت با چشم ظاهری توسط مؤمنین شده، ولی خواجه رؤیت را به این معنی رد کرده و معتقد است که خدا با چشم ظاهری قابل رؤیت نیست.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تأویل در روایات اسماعیلی
نویسنده:
ابو الفضل فتحی، عبد الهادی مسعودی، قاسم جوادی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
چکیده :
اسماعیله، به عنوان فرقه پیشرو در تأویل و باطنیگری اهمیت فراوانی برای تأویل قایل است. تاکنون به صورت مستقل به بحث تأویل در روایات اسماعیلی پرداخته نشده است. سؤال این است که: مبانی، ابزارها و روش تأویل و منظور از حدیث اسماعیلی، در روایات اسماعیلیه چیست؟ هدف مقاله، ارتقای سطح مطالعات بین مذاهب دانشپژوهان حوزه و دانشگاه است که به روش توصیفی- تحلیلی به سرانجام رسیده است. بعد از تبیین ماهیت تأویل، به مبانی آن نظیر نظریه مثل و ممثول پرداخته، و علم اللغه و علم الاعداد و ... را از ابزارهای تأویل اسماعیلیه دانسته است. همچنین، روایات اسماعیلی را با استناد به منابع کهن اسماعیلیه، از پیامبر9، علی7 تا امام صادق7، و سپس اسماعیل، محمد بن اسماعیل تا امام آخرشان دانسته است. روش تأویل اسماعیلیه، روش عقلی ـ نقلی است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 54 تا 77
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
جریانشناسی سنیان دوازدهامامی
نویسنده:
سید مرتضی عادلی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
تسنن دوازده امامی
چکیده :
در ابتدا باید دانست که بیشتر مسلمانان جهان نسبت به اهلبیت و امامان دوازدهگانه علیهمالسلام محبت و ارادت ویژهای دارند؛ اما در این میان، جریانی در میان اهلسنت وجود دارد که افزون بر آن، برای تمام امامان شیعه علیهمالسلام گونهای از امامت قائلاند. از پیروان این جریان فکری که کمتر از آن سخن گفته شده و پرداختن تفصیلی بدان جستاری نو به شمار میرود، تعبیر به «سنیان دوازدهامامی» میگردد. اثر «جریانشناسی سنیان دوازده امامی» در خلال چهار فصل، در پی شناخت جریان سنیگری دوازدهامامی، به واسطهی بررسی شخصیتها، شاخصهها و بسترهای ظهور بوده و در این راه، روش توصیفی- تحلیلی را برگزیده است. با بررسی سیر تاریخی این اندیشه روشن میشود که بیشتر افراد برجستهی جریان مزبور متعلق به یکی از طریقتهای صوفیهاند؛ لذا تعابیری چون امامت و عصمت از سوی آنها را باید مطابق با رویکرد صوفیانهشان تفسیر کرد. سنیگری دوازدهامامی که از قرن ششم و هفتم به بعد رشد نمود، در قرن نهم و دهم دارای بیشترین شخصیتهای برجسته است. معتقدان به این اندیشهی معتدل اسلامی که بیشتر عارف یا مورخ بودهاند، از میان مذاهب فقهی حنفی و شافعی و در موارد نادری، مالکی برخاسته و از نظر جغرافیایی در مناطقی چون خراسان، حجاز، دمشق، تبریز، مصر و شبه قارهی هند حضور داشتهاند. این افراد در مواردی چون اعتقاد همزمان به خلفای سهگانه و امامت دوازده امام علیهمالسلام، نقل فضائل و سیرهی امامان و ... با یکدیگر اشتراک دارند. جریان فکری تصوف و ابراز ارادتها و محبتهای بزرگان اهلسنت مانند امامان فقهی چهارگانهی اهلسنت از زمینههای اصلی ظهور سنیان دوازدهامامی به شمار میرود.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از دیدگاه سنیان دوازده امامی
نویسنده:
سید مرتضی عادلی, قاسم جوادی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم - ایران: موسسه آینده روشن,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
تسنن دوازده امامی
چکیده :
سنیگری دوازدهامامی، از جمله جریانهای فکری معتدل اسلامی به شمار میرود که همۀ امامان دوازدهگانۀ شیعه( را به عنوان امام خویش پذیرفتهاند. دیدگاه این جریان دربارۀ مسئلۀ مهدویت امام دوازدهم و موعود آخرالزمان بودن ایشان، امری است که شاید در نگاه نخست پذیرفته تلقی شود؛ اما واقعیت آن است که سنیان دوازدهامامی بر سر آن اتفاق نداشته و قائل به دو دیدگاه متفاوت شدهاند.نوشتار حاضر درصدد است در کاوشی نو، با بررسی توصیفی _ تحلیلی دیدگاههای سنیان دوازدهامامی برجسته، دیدگاههای آنان را دربارۀ حضرت حجت بن الحسن( و مهدویت ایشان تبیین کند. بررسی این مسئله، افزون بر یاریرساندن به شناخت جایگاه امام مهدی( در میان جریانی اعتدالی در جهان اسلام با ماهیتی سنی، دروازهای جدید به روی طرفداران تقریب میان مذاهب اسلامی و نزدیکی میان اهلسنت و تشیع خواهد گشود. کاوش در اندیشههای مهدوی سنیان دوازدهامامی، نشان از آن دارد که همگی امامت ایشان را میپذیرند، اما در تطبیق موعود آخرالزمان بر حضرت، میان آنان دودستگی وجود دارد. گفتنی است موعود ندانستن امام دوازدهم شیعیان از سوی برخی از سنیان دوازدهامامی، از نیکی، احترام و عظمت ایشان نزد آنان نکاسته است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
خدمات اجتماعی صوفیه و عرفا در جهان اسلام
نویسنده:
قاسم جوادی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
متن
وضعیت نشر :
قم - ایران: دانشگاه ادیان و مذاهب,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
صوفیه (فرق کلامی)
,
عارفان (مسلمان)
,
صوفیان (صوفیه)
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
3
4
تعداد رکورد ها : 39
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید