جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این خلاصه ای است از ریشه های قرآن: مقالات کلاسیک در مورد کتاب مقدس اسلام، ویرایش شده توسط ابن واراق (کتاب های پرومتئوس: آمهرست، نیویورک. 1998). ابن وراق مجموعه ارزشمندی از برخی از مهمترین مطالعات انتقادی قرآن در قرن گذشته. بیشتر انشاها هستند اکنون کمی قدیمی است و کسانی که با رویکرد تجدیدنظرطلبانه مدرن به تاریخ اسلام آشنا هستند، این کار را خواهند کرد مناطقی را که مطالعه بیشتر نتایج بسیار متفاوتی را با برخی از نویسندگان ارائه کرده است را تشخیص دهد در اینجا گنجانده شده است. این انشاها خواندنی اساسی برای همه قرآن آموزان است. آنها بسیاری را آشکار می کنند مناطقی که نیاز به مطالعه جدید و همچنین فراهم کردن زمینه مناسب در مواد در دسترس ما است هم در سنت اسلامی و هم از منبع غیر اسلامی. خود ابن وراق کمکی ارائه می دهد بحث در مورد وضعیت تحقیقات معاصر، و بخش های مربوط به ترکیب، انواع، و منابع قرآن حاوی مقالاتی از دانشمندانی مانند آرتور جفری و سنت کلر تیزدال است. بودن است انتظار می رود که این نوع انتقاد به طور خلاصه توسط اکثر خوانندگان مسلمان رد شود، اما باید چنین باشد برای دانشجویان تاریخ دینی بسیار آموزنده. اگرچه این خلاصه توسط ویرایشگر مجاز نیست سعی می‌کند بازنمایی صادقانه از ایده‌های این کتاب باشد و لزوماً منعکس‌کننده من نیست دیدگاه های خود

به پیامدهای فلسفی یک ایده یا کشف غیرفلسفی فکر کردین؟ اینجا از اثرات فلسفی ایده‌ی تکامل داروین حرف زدیم.

تعریف بیماری چیه؟ چطور مرز شرایط طبیعی و بیماری مشخص میشه؟

روشنفکرها نفوذ و اثرگذاری زیادی در جامعه دارن. هم اثرگذاری‌شون روی مردم زیاده و هم قدرت نفوذشون روی سیاستمدارها. توماس سوئل نویسنده کتاب روشنفکران و جامعه میگه روشنفکر کسیه که شغلش خلق و ترویج ایده‌‌اس. با این تعریف و این میزان اثرگذاری پرسش اصلی اینه که در قرن اخیر محصول نهایی کار روشنفکران یعنی ایده‌هایی که مطرح کردن وضعیت جامعه رو بهتر کرده یا بدتر؟ جواب سوئل اینه که خیلی سخت می‌تونیم بر اساس شواهد نتیجه نگیریم که روشنفکران جهان رو به مکان بدتر و خطرناک‌تری تبدیل کرده‌ان. دلیل این نتیجه‌گیری خطاهاییه که روشنفکرها مرتکب میشن و یکی از مهم‌ترین خطاها بی‌توجهی به واقعیت و چسبیدن به ایده‌های انتزاعیه.

مؤلف <مفتاح النبوة> را در پاسخ هانري مارتن مسيحي نگاشت اما چون فهم آن همه را مقدور نبود ونيز بسياري را حوصله طول وبسط آن نبود آغاز تا انجام آن را بر سبيل اختصار با ادله سهل المأخذ بيان کرد تا مکلفين از آن بهره مند و جميع طالبين را پسند افتد. واين کار را به اشاره عباس ميرزا ولي عهد انجام داده است رساله مفصلي است که مؤلف به نام فتحعلي شاه قاجار در رد کشيش نصراني هندي مارتين نوشته و در آن نبوة حضرت پيامبر (ص) را اثبات نموده است. مؤلف اين رساله را در يک مقدمه و دو مشکوة و يک خاتمه قرار داده است. هنري مارتي نامي كه از كشيشان مسيحي است ايراداتي چند بر دين اسلا م مي كند و آنهرا عرضه مي دارد در مقابل او فضلاي چندي بجواب بر مي خيزند كه از آنجمله است آخوند نراقي صاحب كتاب سيف الامه در ينمقام و كس ديگر كه درين كتاب با نام فاضل معاصر معرفي ميشود و كتابش بزبان عربي است. - ظاهراً اكتب و اجويه فاضلان بر هنري موثر نمي افتد و در شكوك خود بر قرار مي ماند تا نويسنده فوق اين كتاب را در رفع شكوك او در يك مقدمه: ‌در بيان وجوب تخليه قلب از شوائب شكوك و تحليه ظاهر و باطن بحليه صدق و صواب. و دو مشكوة: مشكوة اول: ‌در دو مصباح: مصباح اول: ‌مصباح دوم: در وجوب ايجاد اشياء بر نحو اصلح؛ ‌مشكوة دوم: در بيان ايراداتي كه كشيش نصراني بر فاضل معاصر نموده؛ ‌خاتمه: ‌در پاره اي از مسائل ديني. (عبدالله انوار) كتابي است در رد «ميزان الحق» «هنري مارتين» (1810-1883 م.) از حاج ملا رضاي همداني ملقب به كوثر عليشاه و متخلص به كوثر (1247ق) هانري مارتن كتاب ميزان الحق خود را در رد مسلمين نوشته است كه جمعي از علماي زمان فتحعليشاه قاجار بر آن رد نوشته اند و از آن جمله «مفتاح النبوه» ملارضا بن محمد امين همداني است كه كتابي است حجيم و در سال 1240 ق. با مقدمه ميرزا ابوالقاسم قائم مقام فراهاني در تهران چاپ سنگي شده است. همداني سپس منتخبي از مفتاح النبوة خود مشتمل بر يك مقدمه و دو مشكات و يك خاتمه، ترتيب داد و نام آن را «ارشاد المضلين‌» نهاد. [آقاي محمد علي مدرس از اين كتاب به نام «رد مستر مارفين مسيحي» ياد كرده است. رك. ريحانه ج 101. 5] «اردلان» آغاز كتاب: بسمله حمدله و بعد پوشيده نماند که هدايت و رايت و ايقان اگر چه علي الظاهر مترتب است بر دليل و برهان و اما في الواقع و نفس الامر - موقوف است به توفيقات يزداني انجام كتاب: چنانکه نصاري تاويل مي نمايند امکان ندارد و الحمدلله اولاً و آخراً و باطناً و صلي الله علي محمد و آله اجمعين. . [فهرست آستان قدس 1/38-40؛ صدوقي يزدي ص 8 و ص 88؛ مجلس شورا 9/584 و 420 و 7/314؛ الذريعة 1/101؛ نسخه هاي خطي منزوي 2/993؛ فهرستواره منزوي 9/81 (4 نسخه) ] شرح و حواشي: فهرست ارشاد المضلين همداني (-)

مؤلف: جمعت هنا الاحاديث الصحيحة حسب العرض على القران الكريم بما كان له شاهد ومصدق منه من سبعة كتب حديثية روى اصحابها عن النبي صلى الله عليه واله واهل بيته العترة الطاهرة صلوات الله عليهم. فالكتاب ن تطبيقات منهج العرض. والكتب هي: 1- تفسير العسكري (عليه السلام) لابي يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وأبي الحسن علي بن محمد بن سيار. 2- تفسير الحبري للحسين بن الحكم الحبريّ الكوفيّ. 3- تفسير القمي لابي الفضل العباس بن محمد العلوي. 4- توحيد المفضل للمفضل بن عمر. 5- الصحيفة السجادية للمُتَوَكِّلِ بْنِ هارُون 6- كتاب سليم لسليم بن قيس الهلالي 7- مصباح الشريعة لشقيق بن ابراهيم البلخي.

مؤلف: هذا كتاب في أحاديث منتخبة من كتاب وسائل الشيعة للعاملي موافقة للقران والسنة وفق هذه السنن والقواعد الثابتة واقتصرت فيه على حديث او اثنين من كل طائفة أو باب هو اكثرها احكاما وبيانا، والله المسدد.