جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب «امامت الهی: ترجمه و تلخیص کتاب الإمامة الإلهیة» تلاشی است برای بازنمایی یکی از مهم‌ترین آثار علمی آیت‌الله شیخ محمد سند در حوزه اندیشه امامت. نویسنده با بهره‌گیری از روش اجتهادی دقیق و منظوم‌نگر، به تبیین جایگاه امامت در منظومه معرفتی اسلام پرداخته و با تلفیق ژرفای فلسفی، عرفانی و فقهی، تصویری نو و منسجم از مفهوم امامت ارائه کرده است. این اثر، با ترجمه و تلخیص پنج جلد نخست از مجموعه نُه‌جلدی «الإمامة الإلهیة»، کوشیده است تا در عین وفاداری به محتوای اصلی، مطالب را برای مخاطب فارسی‌زبان، قابل فهم‌تر و منظم‌تر عرضه کند. مترجم ضمن حفظ دقت علمی متن، از ترجمه تحت‌اللفظی پرهیز کرده و با گزینش مباحث بنیادین، کوشیده است تا جوهره فکری مؤلف را در قالبی روان و منقّح بازتاب دهد. کتاب حاضر، خواننده را با رویکردی تازه در فهم آموزه امامت روبه‌رو می‌سازد؛ رویکردی که بر تحلیل منظومه‌ای معارف وحیانی، توازن میان عقل و نقل، و سنجش آرای حکما و عرفا بر پایه معیارهای ثقلین استوار است. «امامت الهی» پلی است میان متن اصیل عربی و فضای علمی امروز حوزه و دانشگاه، و می‌تواند برای پژوهشگران معارف اسلامی، الهیات و فلسفه دین، منبعی ارزشمند و الهام‌بخش باشد.

تلخیص المحصل (فی شرح المحصل فی علم الکلام) تألیف خواجه نصیرالدین طوسی (597-672ق)، فیلسوف، متکلم و دانشمند برجسته شیعی؛ این اثر چاپ نسخه‌برگردان کهن‌ترین نسخه موجود از کتاب تلخیص المحصل است که به عنوان گام نخست برای تصحیح مجدد این اثر ارزشمند عرضه شده است. این کتاب شرح و نقدی است بر کتاب المحصل فی علم الکلام اثر فخرالدین رازی که خواجه نصیرالدین آن را برای تقدیم به خواجه علاءالدین عطاملک جوینی نگاشته و در آن به نقد و بررسی آراء کلامی فخر رازی پرداخته است.کتاب شامل یک پیش‌گفتار مفصل از مصحح و متن اصلی اثر خواجه نصیرالدین طوسی می‌باشد. کتاب «تلخیص المحصل» اثر خواجه نصیرالدین طوسی که به «نقد المحصل» نیز شهرت دارد، شرح و تهذیب و نقدگونه‌ای است بر کتاب «المحصل» فخرالدین رازی. این اثر ارزشمند در صفر سال 669 قمری به پایان رسیده و خواجه نصیرالدین آن را برای تقدیم به محضر صاحب دیوان خواجه علاءالدین عطاملک جوینی نگاشته است.دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی نسبت به کتاب المحصل فخر رازی بسیار انتقادی است، اگرچه اذعان دارد که در آن زمان المحصل مورد اعتنای استادان و طالبان علوم کلامی و فلسفی بوده است. خواجه طوسی که خود دلبسته فلسفه ابن سینا بود، در مقدمه کتاب بر اهمیت دانش کلام و اصول دین تأکید می‌کند و از آنجا که کتاب المحصل را وافی به مقصود نمی‌بیند، به نقد و بررسی آن می‌پردازد.این کتاب خواجه طوسی از همان زمان تألیف از اعتبار بالایی برخوردار بود، چنانکه ابن کمونه بغدادی (درگذشته 683ق)، فیلسوف برجسته بغداد، گزیده‌ای از آن با عنوان «انتخاب من تلخیص المحصل» یا «ملتقط تلخیص المحصل» فراهم کرد که نشان از اهمیت این اثر در همان عصر دارد. همچنین ابن خلدون در «لباب المحصل» خود و ابن تیمیه در «منهاج السنه» از این کتاب نقل کرده‌اند. نسخه حاضر که به صورت نسخه‌برگردان عرضه شده، در زمان حیات خواجه طوسی و در همان سال تألیف کتابت شده و متعلق به مجموعه فاضل احمد پاشا در کتابخانه کوپریلی به شماره 834 است. این چاپ به دلیل اینکه در چاپ‌های قبلی از همه نسخه‌های کهن استفاده نشده بود، به عنوان مقدمه‌ای برای تصحیحی دقیق‌تر و انتقادی‌تر از این اثر مهم کلامی ارائه شده است.

تلخيص و تحليل انتقادى كتاب «محصل أفكار المتقدمين و المتأخرين» امام فخر رازى مى‌باشد. در مقدمۀ كتاب علت تأليف كتاب بيان شده است. كتاب به طور كلى به چهار ركن و هر ركن گاه به اقسام و مسائلى تقسيم مى‌شود.

تلخیص فلسفه ( بدایة الحکمة ): که برای کلاس درس حوزه علمیه و دانشگاه ارایه شده است به حضورتان تقدیم میگردد، در صورت داشتن نظرات اطلاع داده و از نظرات شما تشکر دارم.(مهدی جمشیدی)