جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : دین فرهنگ جهانی بشری است. هیچ پدیده ای به طور گسترده تر به اشتراک گذاشته نمی شود یا به شدت مورد مطالعه قرار می گیرد، با این حال هیچ توافقی در مورد چیستی دین وجود ندارد. اکنون، استوارت گاتری، انسان‌شناس، در کتاب چهره‌ها در ابرها، تعریفی تحریک‌آمیز از دین را در یک نظریه جدید متهورانه و متقاعدکننده ارائه می‌کند. گاتری می‌گوید که دین را می‌توان به بهترین نحو به‌عنوان انسان‌سازی نظام‌مند درک کرد - یعنی نسبت دادن ویژگی‌های انسانی به چیزها و رویدادهای غیرانسانی. بسیاری از نویسندگان آنتروپومرفیسم را در دین رایج یا حتی جهانی می دانند، اما تعداد کمی فکر می کنند که محوریت دارد. با این حال، برای گاتری، این امر اساسی است. او می نویسد که دین عبارت است از دیدن جهان مانند انسان. همانطور که گاتری نشان می دهد، مردم طیف وسیعی از موجودات انسان مانند را قابل قبول می دانند: خدایان، ارواح، آدم برفی های نفرت انگیز، کامپیوتر HAL، چیکیتا موز. ما پیام ها را در رویدادهای تصادفی مانند زلزله، آب و هوا و حوادث ترافیکی پیدا می کنیم. ما می گوییم آتش «خشم»، طوفان «انتقام می کشد» و آب ها «سکون» هستند. گاتری می‌گوید که تمایل ما به یافتن ویژگی‌های انسانی در دنیای غیرانسانی از یک استراتژی ادراکی عمیق ناشی می‌شود: در مواجهه با عدم اطمینان فراگیر (اگر عمدتاً ناخودآگاه) در مورد آنچه می‌بینیم، ما روی معنی‌دارترین تفسیری که می‌توانیم شرط می‌بندیم. اگر در جنگل هستیم و شکل تیره ای را می بینیم که مثلاً ممکن است خرس یا تخته سنگ باشد، سیاست خوبی است که فکر کنیم خرس است. اگر اشتباه کنیم، کم از دست می دهیم و اگر راست می گوییم، چیزهای زیادی به دست می آوریم. بنابراین، گاتری می نویسد، در بررسی جهان، ما همیشه به دنبال چیزی هستیم که بیشتر به ما مربوط می شود - موجودات زنده و به ویژه انسان. حتی حیوانات نیز مراقب صفات انسانی هستند، مانند زمانی که پرندگان از مترسک ها دوری می کنند. به طور خلاصه، همه ما از این اصل پیروی می کنیم - امن تر از متاسفم. گاتری با گردآوری انبوهی از شواهد از انسان‌شناسی، علوم شناختی، فلسفه، الهیات، تبلیغات، ادبیات، هنر و رفتار حیوانات، مجموعه‌ای جذاب از مثال‌ها را ارائه می‌کند تا نشان دهد چگونه این استراتژی ادراکی در زندگی سکولار نفوذ می‌کند و چگونه تجربه دینی را توصیف می‌کند. چهره‌ها در ابرها با به چالش کشیدن پایه‌های دین، ما را مجبور می‌کند نگاهی تازه به این عنصر اساسی زندگی بشر بیندازیم.