جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : تنوع مذهبی تا حد زیادی وضعیت دینی کنونی را مشخص می کند. الهیات تطبیقی با مقایسه فرضیه‌های الهیاتی تأثیرگذار از زمینه‌های مختلف و ایجاد فرضیه‌های الهیاتی از آن تحقیق، به طور تطبیقی به این وضعیت پاسخ می‌دهد. محبوبیت و پیچیدگی باگاواد گیتا و انجیل چهارم این متون مقدس را به عنوان نامزدهای مقایسه ای عالی تبدیل کرده است. این پایان نامه این متون مقدس را قرار می دهد، آنها را تفسیر می کند، آنها را با هم مقایسه می کند و از مقایسه یک الهیات فلسفی می سازد. قسمت اول J.A.B را دنبال می کند. ون بویتنن، آنجلیکا مالینار، و امیلی هادسون با قرار دادن باگاواد-گیتا در بافت حماسی اصلی آن، ماهابهاراتا، و زمینه فلسفی: ساخیا و ودانتا دارشاناس. رابرت هیل و جرج مک‌ری را با قرار دادن «جان» در برابر پس‌زمینه‌های دوگانه‌اش در قرن اول دنبال می‌کند: یهودیت و هلنیسم. بخش دوم یک تفسیر اصلی از متون مقدس ارائه می کند. پایان نامه با شاکارا، آبینااگوپتا و هادسون، باگاواد-گیتا را به عنوان جهت دهی مجدد آرجونا برای دیدن ظرافت کارما و دارما و درک عدم دوگانگی با کریشنا/آتمن/برهمن در قلب جانبازان تفسیر می کند. با بولتمن، اکهارت، هیل و نویل، پایان نامه جان را به گونه ای تعبیر می کند که کیهان را ضد عرفان به عنوان بیان لوگوس خدا تایید می کند، که عشق را به عنوان پاسخ مناسب به لوگوس برمی انگیزد. بخش سوم کتاب مقدس را با توجه به واقعیت نهایی و وجود انسان، مقوله های اصلی مقایسه ای مقایسه می کند. واقعیت نهایی شامل چهار زیرمجموعه است: (1) محدوده و طبیعت کیهانی، (2) متافیزیک کیهانی، (3) هستی شناسی، و (4) آواتارا/تجسم. علیرغم تفاوت‌های قابل توجه، هر دو کتاب مقدس بر غیردوگانگی کیهان با زمینه هستی‌شناختی نامعین (nirguṇa/ἀόρατος) آن تأکید می‌کنند. هستی شامل چهار زیرمجموعه است: تعهد، تعهد، تعهد و معنای زندگی. درک عدم دوگانگی با برهمن، تلقی کردن همه چیز به عنوان بیان لوگوس، آزادی وجد و شهامت بودن را فراهم می کند. بخش چهارم یک الهیات فلسفی را از مقایسه ایجاد می کند. نظریه های نسبیت انیشتین احتمال تپش یا مرگ کیهان را می سنجد. نظریه تکاملی نشان می دهد که آگاهی به عنوان سازگاری با محیط ها ظاهر می شود، نه محیط هایی برای لذت آگاهی. پس از تمایز کیهان‌شناسی فیزیکی از متافیزیک کیهان‌شناختی، پایان‌نامه به‌طور دیالکتیکی استدلال می‌کند که کیهان واقعی است، اما مشروط به هستی‌شناختی است، که جدا از درخشش آن در بسیاری از کیهان‌شناختی، نامعین (تهی/هیچ) است. اگرچه این فرضیه الهیاتی به وسعت بیشتری برای تثبیت نیاز دارد، اما به طور آزمایشی برای وضعیت دینی امروز قابل اجرا است.