جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: یکی از شرایط مهم پیشرفت یک جامعه دموکراتیک، برخورد افکار است برای بررسی آنها از جنبه های مختلف که حاصل فضای آزاد است و به آن می گویند انتقاد از آنجایی که در کنار کشورهای دموکراتیک غربی، چند کشور در داخل کشور وجود دارند جهان اسلام به ویژه در خاورمیانه مانند ایران که با داشتن اسلام سعی در اجرا دارند دموکراسی نیز لازم است که روش استقرار فرهنگ را بدانند نقد به عنوان یکی از اصول اساسی آن است. این مقاله برای صحبت در مورد ماهیت، ضروریات، و شرایط انتقاد رابطه مستقیم بین دوام دولت ها و حق مردم در انتقاد از عملکرد دولت ها موضوع دیگری است که در آن مورد بحث قرار می گیرد این مقاله. استفاده از منابع نظری و اسلامی ثابت می کند که هم شیعه و هم سنی فرقه ها به طور بالقوه می توانند از انتقادات دولتی حمایت کنند. سبک ارجاع این تحقیق می باشد بر اساس سبک شیکاگو

مقالـه حاضـر در بردارنـده دو دسـته آراء موافـق و مخالفـان در قبـال حكومـت قـانون و قانونگذاري مشروطه است . موافقان بر اساس دلايلي چون تعدد قوانيني در باب يـك جـرم و گـاه تناقضات ميان آنها و همچنين تبعيت از مقتضيات زمان همانند اصوليون، به مشروطه خـواهي روي آوردند. افرادي چون مستشارالدوله و فتحعلـي آخونـد زاده از ايـن دسـته بودنـد . لـيكن مخالفـان مشروطه ، با اعتقاد به دين اسلام به عنوان آخرين و كاملترين دين الهي بر آن بودند كه اسـلام بـر آورنده تمام نيازهاي بشري حتي در قضيه وضع قانون بوده است . از جمله شيخ فضل االله نوري معتقد بود كه انسان همواره از آوردن قـانوني برتـر از قـانون اسلام عاجز است . اكثريت قريب به اتفاق مشروطه طلبان، خواهان اقتباس قانون از غـرب بودنـد، ليكن مخالفان مشروطه با ترجيح دادن قوانين اسلامي با قوانين غيراسلامي مخالفت مينمودند و قانون اساسي را حتي در تعارض باشرع دانسته و قانونگذاري را در حكم بدعت برمي شـمردند . در مقاله حاضر به تفصيل پيرامون عقايد برخي از صاحبنظران اين دو گروه سخن به ميان آمده است.

ترجمه ماشینی : تز حاضر به اثبات نظریه عدم انطباق مشروطیت و دموکراسی با اسلام می پردازد که عمدتاً از طریق تحلیل اندیشه های دو متفکر ایرانی قاجاریه محقق می شود. یعنی میرزا فتحعلی آخوندزاده 1229-1295ق /1812-1879م و شیخ فضل الله کجوری نوری 1259-1327ق /1843-1909م. علیرغم این که در آغاز، عقاید این دو کاملاً متضاد به نظر می رسد، زیرا اولی یک سکولار بود، در حالی که دومی یک اسلام گرا بود. هر دو در نهایت به همان نتیجه ای رسیدند که عنوان این پایان نامه است. دلیل انتخاب این دو متفکر که به درستی می‌توان آنها را نماینده هر دو جناح سکولار و اسلامی دانست، صراحت فوق‌العاده آنها در طرح نظراتشان بود. برای اثبات نظریه خود، با مطالعه انتقادی نسخه ها، سخنرانی ها، اسناد، منابع اولیه و فرعی، به تحلیل: 1- اندیشه های آخوندزاده که با تقلید از غرب و ایران باستان، سعی در ارائه مشروطیت و مشروطیت داشته است، برآمده ام. دموکراسی به عنوان تنها راه نجات مردم از استبداد و عقب ماندگی و نیز سرنوشت قطعی ایران، ضمن توصیه به حفظ مشروطیت و مردم سالاری و کنار گذاشتن اسلام؛ 2- نظریات شیخ فضل الله نوری که به عنوان یکی از اعضای علمای اسلام ناسازگاری مشروطیت و مردم سالاری را با اسلام از منظر احکام اسلامی و در عین حال معتقد به ضرورت حفظ اسلام و کنار گذاشتن مشروطیت نشان داد.