جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : ژنرال X اولین نسلی بودند که در کلیسای کاتولیک در محیط تغییرات فرهنگی و الهیاتی که توسط شورای دوم واتیکان (1962-1965) ایجاد شد، پرورش یافتند. در طول این شورا، کلیسای کاتولیک به دنبال پاسخ به تغییرات اجتماعی و افزایش ارتباط آن در دنیای مدرن بود. دگرگونی‌های کلیسایی به‌طور گسترده‌ای پیش‌بینی می‌شد که مشارکت زنان در کلیسای کاتولیک استرالیا را افزایش دهد. در واقع برعکس این اتفاق افتاد. مشارکت زنان در حال حاضر در سطح قابل توجهی پایین است. زنان کاتولیک ژنرال X نسبت به نسل های قبلی کمتر در مراسم عشای ربانی شرکت می کنند و در عبادات روزانه شرکت می کنند. در چارچوب الهیات فمینیستی، این پایان نامه از تبارشناسی فوکو به عنوان رویکرد روش شناختی برای تحلیل هویت و مشارکت زنان ژنرال X در کلیسای کاتولیک استرالیا استفاده می کند. این نشان می‌دهد که فرمول‌بندی‌های ماژستریال هویت کاتولیک، شیوه‌ای را که زنان ژنرال X در حال اجرای آیین کاتولیک هستند منعکس نمی‌کند. در عوض، این تز استدلال خواهد کرد که زنان ژنرال X در حال مذاکره در مورد تأثیر کلیسای شناسی سلطنتی و کهن الگوهای جنسیتی آن هستند. آنها هویت خود را بیان می کنند و خود را در آیین کاتولیک از طریق عملکرد فناوری های کاتولیک و استفاده از تعدیل های تفسیری نشان می دهند. این نشان می‌دهد که بسیاری از زنان ژنرال X، نه به دلیل از دست دادن ایمان، بلکه به دلیل سوء استفاده‌ها و آسیب‌هایی که در فضاهای رسمی کلیسایی تجربه می‌کنند، هویت خود را از کاتولیک حذف می‌کنند. به عنوان یک جایگزین، این تز یک کلیسای شناسی فمینیستی را پیشنهاد می کند که مبتنی بر الهیات شکوفایی و تخیلی از تولد است. در اینجا، وعده کتاب مقدس از تمامیت و شکوفایی را می توان در فضاهای کلیسایی فمینیستی یافت، که در شجره نامه تاریخ زنان گنجانده شده و تولید شده است. این فضاهای کلیسایی فمینیستی صرفاً مکان هایی برای «کلیسا بودن» نیستند. آنها فضاهایی از دگرگونی سیاسی-اجتماعی هستند که در آن زنان به هم می پیوندند تا زندگی کنند و از الهیات امید، عدالت و شکوفایی حمایت کنند.