جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: موریس مرلوپونتی یکی از مهم‌ترین شخصیت‌های سنت‌های وجودی و پدیدارشناسی در فلسفه قاره‌ای قرن بیستم بود. مرلوپونتی: راهنمای افراد سرگشته متن ایده آلی برای دانشجویانی است که برای اولین بار با فلسفه مرلوپونتی روبرو می شوند. این کتاب هیچ دانش قبلی از موضوع را فرض نمی‌کند، و خواننده را با موضوعات کلیدی در کار مرلوپونتی همراه می‌کند، و ایده‌های پیچیده را روشن می‌کند، از جمله - مهم‌تر - تفسیرهای او از "ادراک"، "تجسم" و "رفتار". مهمتر از همه، این راهنما برای افراد سرگشته، توضیح کامل و معتبری از شرح پدیدارشناختی مرلوپونتی از رفتار انسان ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: درآمدی بر زندگی و اندیشه یکی از مهم ترین متفکران فرانسوی قرن بیستم.

ترجمه ماشینی: چگونه باید با اختلال روانی برخورد کنیم - به عنوان یک "بیماری" مانند دیابت یا برونشیت، به عنوان یک "مشکل در زندگی" یا چه؟ این کتاب در پی پاسخگویی به این گونه پرسش‌ها است که به ریشه‌های آن‌ها می‌پردازد، در پرسش‌های فلسفی درباره ماهیت ذهن انسان، راه‌هایی که می‌توان آن را درک کرد و درباره ماهیت و اهداف پزشکی علمی. مناقشه بر سر ماهیت اختلال روانی و مناسب بودن «مدل پزشکی» فقط یک بحث تئوریک انتزاعی نیست: این بحث بر مسائل بسیار عملی درمان مناسب و همچنین اخلاق و قانون روانپزشکی تأثیر دارد. بحث اصلی این کتاب این است که این سؤالات در نهایت ماهیت فلسفی دارند: تنها در صورتی می توان آنها را حل کرد که برخی فرضیات فلسفی گسترده در مورد "ذهن" و "بدن" و در مورد معنای "علمی بودن" پزشکی را کنار بگذاریم. رویکرد «پدیدارشناختی» فیلسوف فرانسوی قرن بیستم، موریس مرلوپونتی برای زیر سؤال بردن این مفروضات استفاده می شود. تصور او از انسان به عنوان "سوژه های بدن" برای ارائه شیوه ای روشن تر از تفکر در مورد اختلال روانی و راه هایی است که از طریق آنها می توان آن را درک کرد و درمان کرد. شرایطی که ما به طور مرسوم آن را «اختلالات روانی» می‌نامیم، یک گروه همگن نیستند: تفسیر استاندارد مدل پزشکی با برخی راحت‌تر از دیگران مطابقت دارد. با این حال، اختلالات روانی اصلی به عنوان روش‌های آشفته بودن در دنیا در نظر گرفته می‌شوند که به دلیل انحراف از هنجارهای "انسانی" و نه به طور مستقیم "بیولوژیکی" باعث ناراحتی می‌شوند. به این معنا که آنها به جای عملکرد فیزیولوژیکی، در نحوه تجربه ما از جهان و به ویژه افراد دیگر مشکل دارند - حتی اگر ماهیت تجربه ما در نهایت از روش‌های عملکرد بدن ما جدا نباشد. این تجزیه و تحلیل در داخل کتاب هم برای مسائل مربوط به درمان بالینی و هم برای سؤالات اخلاقی و قانونی خاص اعمال می شود.