جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

توضیح کتاب: کتاب حاضر درباره دنیوی کردن مسیحیت و فلسفه نهیلیسم صحبت می‌کند. در ابتدا مقدمه‌ای بر نهیلیسم و تعریفی از نگرش نیچه، به موضوع «بازگشت و فلسفه» صحبت می‌کند. در ادامه مقایسه‌ای دارد بر آنچه از مسیحیت به‌جامانده با نهیلیسم و درباره تجسد و سوکلار شدن صحبت می‌کند. از فراسوی خشونت متافیزیک می‌گوید و در ادامه سؤالی مطرح می‌کند که آیا سکولار شدن، ایمانی پالوده شده است؟! از تداوم مکاشفه نوشته و سعی می‌کند ارتباط بین مسیحیت و مدرنیته شدن را پیدا کند. درباره اسطوره‌زدایی از اخلاقیات و اصول عقاید صحبت می‌کند و بیان می‌کند که سکولار شدن، می‌تواند محدودهٔ نوع دوستی باشد. از روشنگری باز کشف شده می‌نویسد و در ادامه جوهرهٔ ایمان را تعریف می‌کند. مسئله اخلاقی را تعریف کرده و سعی دارد به پرسش بازگشت به کجا؟ پاسخ دهد. ایمان فروکاسته شده را بیان می‌کند و سکولار شدن را در برابر تفکر تراژیک قرار می‌دهد و در نهایت، با توضیحاتی، موضوع عقل و جهش را مطرح می‌کند.

آیا در الهیات جدید مسیحی می‌توان از پدیده‌ای به نام «بازگشت دین» سخن گفت؟ به نظر می‌رسد در طی تحولات اخیر این الهیات که در بستری پسامتافیزیکی نشو و نما یافته است، «مرگ خدای متافیزیکی» جایگزین ایدۀ «مرگ خدا» شده است و متفکرانی چون واتیمو و کاپوتو که به خدایی پسامتافیزیکی باور دارند، در پی «دینِ بدون دین» و «ایمان بدون معرفت قطعی» هستند و این دقیقاً همان چیزی است که از آن به عنوان «باور بدون تعلق» و «تعلق بدون باور» یاد می­ شود. در این وضعیت جدید، نه فلسفه­ های جزم‌اندیش و عینیت‌گرا، بلکه اندیشه «کم­ بنیه» است که به کار می­ آید. در همین راستا، امروزه جامعه‌شناسانِ دین، همانند برگر و کازانوا نیز از «پساسکولاریسم» سخن می­ گویند. در چنین وضعیتی، دین عرصه‌های عمومی و خصوصی را درمی‌نوردد و از این طریق مرزهای پیشین میان حوزه‌های عمومی و خصوصی در هم آمیخته می­ شود. نتایج پژوهش پیش رو نشان می‌دهد که با پدیدار شدن نشانه‌هایی نظیر «مرگِ مرگ خدا» در عرصۀ فلسفه و «سکولاریزاسیون‌زدایی از جهان» در عرصه مطالعات جامعه‌شناختی، می‌توان از «بازگشت دین» سخن گفت؛ دینی که البته ماهیت و بنیان‌های متفاوتی با پیشینیان خود دارد.