جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

دروغ را مادر همه ی گناهان می دانند زیرا که دروغ ویران کننده ایمان و اعتماد و شخصیت والای انسانی است در پناه دروغ، راه برای همه ی زشتی ها و پلیدی ها به آسانی باز می شود و حریم قلب آلوده به همه ی گناهان می گردد، دروغ انواع مختلفی دارد که در تمام اعمال ظاهری و باطنی آدمی راه دارد، دروغ ریشه در بی ایمانی و نفاق و دورویی و ده ها عامل دیگر دارد که با شناسایی دقیق این علت ها می توانیم برای درمان و معالجه آن، قبل از آن که روح و جانمان عادت به این خصلت شیطانی کند، از دروغ دوری کنیم و از آثار و پیامدهای شوم آن که فرد و جامعه را در بر می گیرد در امان باشیم، آثار و پیامدهای ناگوار و تأسف باری که می تواند یک جامعه را به تباهی بکشاند و مهمترین سرمایه های یک اجتماع سالم و افراد یک جامعه را که اعتماد و اطمینان و امنیت و آرامش است را از بین ببرد. در این میان ما می توانیم برای علاج دروغگویی از راه های علمی و عملی که علمای اخلاق و روان شناسان بدان اشاره نموده اند بهره بگیریم و از رهنمودهای گهربار قرآن کریم و ائمه معصومین ( ع) که در این زمینه بسیار مفید می باشد، کمک و یاری بگیریم. در این نوشتار به علل دروغگویی در کودکان همه اشاره شده که مهمترین آن تخیل – ترس- تقلید و تمایل به جلب توجه و خشنودی دیگران است. باید توجه داشت که با ترک دروغ والدین زمینه ی یادگیری عدم صداقت در کودک از بین رفته و راستگویی در او نهادینه خواهد شد.

موضوع این پایان نامه بررسی تقوا از دیدگاه قرآن و روایات است. اهدافی که این موضوع دنبال می کند کشف حقیقت تقوا جایگهاه ارزشی آن در رسانیدن انسان به کمال؛ و همچنین آثار پربرکت و نتایجی که با داشتن تقوا نصیب انسان پرهیزگار می شود. دیگر بررسی عوامل و زمینه هایی که مانع دستیابی انسان به تقواست و پیامدهای سویی که در اثر بی تقوایی گریبان گیر فرد و جامعه می شود. این مجموعه شامل چهار بخش است، در نخستین بخش آن به بیان تقوا از نگاه قرآن و بزرگان و حقیقت و اهیمت تقوا پرداخته شده است. بخش دوم درجات تقوا و آثار دنیوی و اخروی آن ارائه شده و بخش سوم در ارتباط با عوامل و موانع تقواست، که در این بخش به راتباط تقوا با مکارم اخلاقی دیگر از قبیل ایمان و ورع و .. اشاره شده و چند مورد از علل ایجاد تقوا از قبیل عبادت، عدالت، و نیز عوامل و آثار بی تقوایی بیان شده است. بخش چهارم به توصیف پرهیزگاران و شرح و توضیح مختصر خطبه ی همام در نهج البلاغه پرداخته ام. در این نوشته که واژگان کلیدی آن ( تقوا، متقین، پارسیان، پارسایی، پرهیزگاری) می باشد سعی شده با عنایت به آیات و روایات از منابعی چون بحارالانوار، اصول کافی، غرر الحکم و ... مباحث فوق بررسی شود.

رساله حاضر تحت عنوان « حکومت از دیدگاه نهج البلاغه » مروری بر سخنان امام « علیه السلام » در نهج البلاغه درباره ابعاد مختلف حکومت دینی است که در سه بخش تنظیم شده است : بخش اول ، فلسفه و اهداف حکومت را از دیدگاه آن حضرت که چیزی جز حفظ اسلام و حاکمیت قوانین اسلامی به منظور تأمین سعادت دنیوی و اخروی مردم نیست ،مورد اشاره قرار داده است . بخش دوم ، به فرصت ها و تهدیدهای حکومت پرداخته ، در این بخش با بهره گیری ازکلمات نورانی ایشان قانون گذاری در اسلام و دین و سیاست مورد بررسی قرار گرفته است . هم چنین عوامل سقوط حکومت از دیدگاه نهج البلاغه تبیین شده است . بخش سوم ، آیین حکومت داری از منظر امام علی « علیه السلام » که به خصوصیت ویزه زمان آن حضرت و فرمان ایشان به مالک اشتر از جهت نوع سیاست وعملکرد حکومت و هم از جهت رفتار متفابل مردم با حاکمان و حاکمان با مردم پرداخته است . و در پایان شرایط حاکم اسلامی را با استفاده از سخنان امام «علیه السلام » بر شمرده است که اهم آنها برپا کننده عدالت درجامعه است . با بررسی مسائل یاد شده معلوم می شود که وجود حکومت در جامعه از دیدگاه نهج البلاغه یک ضرورت است و بدون آن هیچگونه تعالی امکان پذیر نیست، پس حکومت از این دیدگاه یک وسیله است و ارزش آن تنها در صورتی است که وسیله اجرا عدالت و احقاق حقوق مردم باشد. بنابراین حاکم باید شرایط خاصی را داشته باشد و بدون آنها نمی تواند به عنوان حاکم اسلامی امور را بدست گیرد و بدون آن شرایط حکومت هیچ فردی مشروع نخواهد بود. حکومت « هدف » نیست، « وسیله » است ؛ بنابراین دیدگاه، حکومت از آن رو که از دید دنیاپرستان ریاست، آقایی و مسند و منصب است، ارزشی ندارد . ارزش حکومت از دیدگاه امام علی « علیه السلام » به آن است که پلی برای خدمت به خداوند و بندگانش باشد . کلید واژه : حکومت ، مشروعیت ، حاکم ، دولت ، نهج البلاغه

در این تحقیق به بررسی مهمترین علل و عوامل سقوط معنوی انسان ، با توجه به آیات و روایات و نهج البلاغه می پردازیم . هدف از آن شناخت عوامل دور کننده ی انسان از مسیر کمال و صراط مستقیم و آگاهی از مهمترین این عوامل است؛ همچنین رسیدن به راه ها و روش هایی که بتوان با به کار گیری آن ها به مبارزه با این عوامل پرداخت و مانع از پیشروی آنها در وجود انسان شد . با توجه به این که این عامل های سقوط بسیار زیاد هستند ؛ از جمله ؛ شیطان ، تعلقات دنیایی و حب نسبت به آنها ، حب ذات ، غفلت و فراموشی ، هوا و هوس نفس ، همنشینان بد و ناباب ، انجام گناه ، ترک دستورات و احکام الهی و ... ، در اینجا به بررسی با اهمیت ترین آنها و در واقع عوامل ریشه ای آن یعنی دنیا ، شیطان و هوای نفس می پردازیم ؛ و مهمترین راه های مبارزه با آن ها را بیان می کنیم . برای نوشتن این تحقیق سعی شده از منابع دست اول حدیثی و تفسیری و کتب اخلاقی فیش براری شود . مطالب این تحقیق بر اساس سه عامل در سه بخش تنظیم شده ؛ با توجه به شدت نفوذ این سه عامل در روح انسان و قدرت انسان در مبارزه با آنها و خروج آنها از وجودش که به ترتیب حب دنیا نفوذش کمتر و خروجش از دل راحت تر و شیطان در مرحله ی بعدی ولی هوای نفس شدتش بیشتر و خروجش بسیار سخت تر است . سعی شده در هر بخش به سه مطلب پرداخته شود؛ ابتدا شناخت خود عامل، سپس آگاهی از منشاء و راه های مبتلا شدن انسان به آن و در آخر راه هایی برای رهایی از آن . بخش اوّل ، معنای دنیا و ویژگی های دنیا و اهل آن و آثار و آفات حب دنیا و راه های مبارزه با آن پرداخته شده است . بخش دوّم ، شیطان است که در آن مطالبی پیرامون معنا و ماهیت شیطان و حدود تسلط او، راه های نفوذ شیطان به دل آدمی، آثار تبعیت از او و راه های مبارزه با این دشمن بزرگ بیان شده است . بخش سوّم ، هوای نفس است که در این بخش نیز به بیان معنای نفس و روح و انواع آن ،آثار تبعیت از هواهای نفسانی و راه های مبارزه با این دشمن درون پرداخته شده است . در پایان این بحث به این نتیجه رسیدیم که حب دنیا و شیطان به عنوان دو عامل بیرونی و هوای نفس به عنوان عامل درونی عوامل اصلی سقوط انسان هستند ؛ و در این میان حب دنیا و هوای نفس عامل و ابزار کار شیطان برای سقوط انسان بوده و در واقع این سه عامل با هم تعامل دارند و همدیگر را در سقوط انسان یاری می کنند . کلید واژگان در این تحقیق : عوامل ، سقوط ، انسان ، دنیا ، حب دنیا ، ابلیس ، شیطان ، نفس و هوای نفس است . کلمات کلیدی: عوامل سقوط انسان دنیا حب دنیا ابلیس شیطان نفس هوای نفس

خانواده با پیمان ازدواج پایه گذاری می شود و این زوج مهمترین و اساسی ترین نهاد اجتماعی را تشکیل می دهد. هر قدر روابط میان همسران بهتر و سالمتر باشد زندگی شیرین و جامعه ای سالم تر خواهیم داشت و لازمه این سلامت و استحکام روابط، آشنایی هر یک با حقوق فرد مقابل و رعایت آن و از طرفی گذشت و ایثار در خانواده است و از همه مهمتر سلامت جسمی و روحی و روانی و اخلاقی هر یک است روشن است که مجموعه قواعد الزام آور شرعی که بر کردار و رفتارانسان ها حکومت می کند یک طرفه نیست یعنی با اثبات هر حقی برای یک طرف تکلیفی هم برای فرد مقابل اثبات می شود. پس برای داشتن روابط سالم در خانواده لازم است که هر یک از این دو رکن اساسی خانواده یعنی زن و شوهر به وظایف خود عمل کنند و این وظایف می تواند از قبیل احترام متقابل، محبت و عشق، اعتماد و خوش بینی، ایمان و تقوا و... باشد. و اما حقوق مختص به زن که تکلیفی را بر عهده مرد می گذارد شامل دو بخش حقوق اقتصادی و حقوق عاطفی است که حقوق اقتصادی شامل مواردی از قبیل مهریه، نفقه، ارث و حقوق عاطفی نیز شامل مواردی از قبیل آرایش و رعایت نظافت، احترام، عدالت، سخاوتمندی، حق همخوابگی، تفریح و مواردی دیگر می باشد. و در راستای این مباحث مساله ای که ممکن است سوال برانگیز و شاید به ظاهر متناقض با حقوق زن باشد مساله تعدد زوجات است که این مطلب هم با کمی دقت در فلسفه آن و آثار و پیامدهای پذیرفتن و یا نقض آن درجوامع بشری برای ما قابل قبول می شود. از جمله کلید واژه های مهم به کار رفته در تحقیق: حق ، تکلیف ، زوج ، زوجه و حقوق زنان می باشد.