جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موضوع این پایان نامه « موانع تبلیغ پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) » است. و هدف از طرح آن تبیین مشکلاتی است که پیامبراکرم(صلی اللّه علیه و آله) در طول دوران دعوت خود با آن روبرو بوده است. به منظور آشنایی هرچه بیشتر مسلمانان بویژه مبلغان دین با زحمات طاقت فرسا و جانفشانی هایی که رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) برای آبیاری و رشد شجرة طیبة اسلام و تبلیغ آن متحمل شدند این موضوع انتخاب شد تا از یک سو مبلغان و طلاب با مرارتهایی که ممکن است بر سر راه تبلیغ آن ها نمایان شود آشنا شده و با تأسی به پیامبر خود، محکم و استوار در این راه گام برداشته و از تلخی ها و سختی ها نهراسند و از دیگر سو با روشهای تبلیغی پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) در مقابله با افراد لجوج، متکبر، متعصب، مال اندوز و... آشنا شوند و در این راستا صبر و تحمل وجودی خویش را بالا برده و جز رضای خداوند و تبلیغ دین او دغدغه ای نداشته باشند. نیز آشنایی بیشتر ما مسلمانان با زحمات پیامبر اکرم و قدرشناسی از ایشان و کوشش در راه حفظ دین خود و تبلیغ آن به عنوان سپاس از پیامبر از دیگر اهداف این رساله می باشد. این پژوهش به بیان مشکلات و موانعی می پردازد که پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) از ابتدای بعثت تا پایان عمر مبارکشان با آنها در راه تبیین وتبلیغ حقایق دین و دعوت به توحید و یکتاپرستی مواجه بودند. گاه این مشکلات از ناحیه باورهای مخاطبان مشرکان و اهل کتاب بوده است. از جملة باورهای مشرکان می توان به پرستش اجرام سماوی و اعتقاد به اینکه ملائکه دختران خدایند اشاره نمود همانگونه که اهل کتاب معتقد به داشتن فرزند برای خداوند بودند. این باورها در طی سالیان در ذهن و فکر و روح مردم رسوخ کرده بود و زدودن آنها کاری بس سخت و طاقت فرسا بود که می بایست پیامبر اکرم(صلّی اللّه علیه و آله) آن را به عهده گرفته و به نبرد با آنها بر خیزد. و گاه این مشکلات به صورت موانع عملی بر سر راه رسالت نمایان می شد، موانع عملی خود به موانع اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و... تقسیم می گردد. موانع اجتماعی همانند استهزاء کردن پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله) ، تهمت زدن، ساحر خواندن و ابتر نامیدن ایشان و... می شود. آنان هنگامی که از این تهمت زدن ها خسته و ناامید می شدند و هیچ تأثیری در راه و روش پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله) مشاهده نمی کردند شروع به رساندن آزارهای جسمی به ایشان و پیروانشان می کردند و حتی از اقدام به قتل هم هراسی به خود راه نمی دادند. مشکلات سیاسی نیز که از سوی مشرکان و اهل کتاب برای ایشان ایجاد می شد در خور توجه است. از جمله این که ثروتمندان و قدرتمندان قریش انواع پیشنهادها و تطمیع‎ها را به ایشان می کردند ولی رسول اکرم(صلّی اللّه علیه و آله) با کمال قدرت آنها را رد می نمود. از میان همه موانعی که دشمنان اسلام برای پیامبر عظیم الشأن ایجاد می کردند، مانع تراشی های منافقین از همه سخت تر بود زیرا آنان در ظاهر مسلمان بودند ولی در باطن کفر می ورزیدند امّا پیامبر اکرم(صلّی اللّه علیه و آله) که مأمور به ظاهر بودند هیچ اقدامی علیه منافقان کوردل مدینه نمی توانستند انجام دهند. نیز مشکلاتی که یهود و نصاری ایجاد می کردند بیشتر دل انسان را به درد می آورد، زیرا در کتابهایشان ظهور پیامبر آخرالزمان مژده داده شده بود و آنان در انتظار آمدن وی به سرزمین یثرب کوچ کرده بودند ولی با وجود این به سنگ اندازی در راه تبلیغ ایشان می پرداختند. ریشه این همه عناد و دشمنی را می توان در اخلاقیات ویژه این دشمنان جستجو کرد زیرا این کبر و حسد و لجاجت و تعصب است که انسان را از دیدن حقایق باز می دارد و دیده دل را کور می سازد. در عین حال از هیچ کوششی برای خاموش کردن شعلة این رسالت فروگذار نکردند و در ایجاد موانع اقتصادی مانند تبعید پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله) و یارانش به شعب ابی طالب، نهایت سعی و تلاش خویش را به کار بستند. درس کلی این تحقیق جنگیدن با مشکلات و سختی ها و از پا ننشستن تا دم مرگ است همچنان که پیامبر اکرم(صلّی اللّه علیه و آله) اینگونه زیست. منابعی که در این تحقیق مورد استفاده قرار گرفته است علاوه بر قرآن به عنوان اصلی ترین و معتبرترین منبع و نیز نهج البلاغه عبارتند از: کتب تفسیر مانند المیزان فی تفسیر القرآن، تألیف علامه محمدحسین طباطبایی، تفسیر مجمع البیان تألیف ابوعلی الفضل بن الحسن الطبرسی، تفسیر راهنما، تألیف اکبر هاشمی رفسنجانی، تفسیر نمونه تألیف ناصر مکارم شیرازی، تفسیر کشّاف تألیف زمخشری و دیگر تفاسیر معتبر. کتابهای تاریخی مانند السیرة النبویة ابن هشام و تاریخ طبری، محمدبن جریر طبری و دیگر کتب تاریخی منابع روایی مانند: الکافی، کلینی وبحارالانوار علامه محمدباقر مجلسی و... روش این تحقیق بر اساس هدف کاربردی و توسعه ای و به اعتبار ماهیت و روش توصیفی و تحلیلی و روش جمع آوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای بوده است به این گونه که با مراجعه به کتابها و منابع مورد نظر و فیش برداری و موضوع بندی اقدام به تنظیم و تحلیل آن می کردم. کلید واژه های این تحقیق عبارتند از: پیامبراکرم(ص) تبلیغ ،موانع تبلیغ ،خرافات، جاهلیت، منافقان

ادیان آسمانی والهی برای هدایت وتربیت نسل بشرتوسط انبیاء برای مردم آورده شده اند اما متاسفانه درآمیختن موهومات وخرافات باتعالیم ادیان حقیقی موجب شده که برنامه های آسمانی آنها ازمسیرحقیقی اولیه خودش منحرف ویا به طورکلی متوقف گردد. درطی قرون واعصارمتمادی بجای اینکه بشردرپرتومشعل دین ودینداری درشاهراه هدایت قدم بردارد ودرجادةکمال به پیش رود، براثرغفلت وسهل انگاری های بی شمارخود نسبت به تشخیص حق از باطل، نیک از بد وصحیح از غلط کم کم برخی ازتعالیم حقیقی ادیان درلابه لای مشتی ازخرافات وموهومات ویا آداب ورسوم اجتماعی وافکاروعقاید ملی وسنن باستانی گم گشته ویا ماهیّت خود راازدست داده وبه همین علّت حقایق بزرگ موجود درعمق تعالیمشان از انظارمکتوم مانده است . عنوان پژوهش « خرافه پرستی وخردورزی از دیدگاه قرآن وسنّت » است. آن نوع از خردورزی که قرآن به آن امرفرموده ونیز شیوه های مبارزه ومقابله قرآن باخرافه ها تحقیق و اثبات وتبیین شده است، تمهیدات موضوع به صورتی منطقی ومرتب مستنداً آورده شده اند. خردورزی قرآن درپی سعادت وکمال حقیقی انسان با طرحی عملی وموفّق است، مخاطبان قرآن صاحبان خردند، شیوة خرد ورزی قرآن بی همتا است وبرای همگان مفیدو سعادت آوروکمال آفرین می باشدو خرد ورزی قرآن آینده ای است از حس وتجربه توأم با دیدی ملکوتی به عوالم هستی و دراین بین مهمترین نقش عقل سنجش وفرمانروائی است و خرد ورزی قرآن چون تفّکروتعقّلی صرف نیست لذا وحی مددکاراوست وتامین کننده مواد اصیل تعقل و... با این نوع ازخرد ورزی جایی برای خرافه نیست که خرد ورزی چون روز وخرافه چون شب است واجتماعشان نا ممکن؛ راه علاج خرافه گرائی را قرآن، معرفت افزونی می داند. عقل گرائی قرآن همان روش عملی پیامبر(صلی الله علیه وآله) دررسالت است، دراین پژوهش به تناسب از انواع روشهای سودمند تحقیق چون تحقیق تحلیلی، مقایسه ای، سندی، تاریخی و... بهره گرفته ایم . هدف این بوده است تا نظرقرآن کریم پیرامون خرد ورزی وخرافه زدائی به خوبی تبیین گردد، سابقة عقل گرائی ریشه درتاریخ بشری دارد وهمچنین توجه به این مساله پیدا کنیم که : اسلام به ذات خود ندارد عیبی هرعیب که هست از مسلمانی ماست اما آیا اینکه تحقیقات مدوّنی هست که بتوان به آن استناد کرد؟ باید گفت کمترمنبعی مورد اطمینان وموثقی را می توان یافت که از هرجهت بی عیب ونقص باشد ودرعین حال خرافه پرستی وخرد ورزی را به خوبی تبیین یا تشریح نموده باشدو وامّا آن نوع خرد ورزی که منظورقرآن کریم است باید شروع وآغازش را همزمان با ظهوراسلام ونزول آیات دانست . تحقیق درمورد نظرات این کتاب الهی که جنبة جهانی وادبی دارد نیاز به مقد ّ مات فروانی دارد و همین امرموجب شده است تا امروزه دربسیاری از موضوعات مورد لزوم تحقیق جامعی وجود نداشته باشد، متاسفانه موضوع این رساله از این امرفارغ نیست به هرحال ویژگی کلی این رساله عبارت از بررسی وتحقیق تفصیلی آن است که دربرخی ازمواضع به تجزیه و تحلیل وتفسیرریزامورمنتهی می شود این رساله درسه بخش کلیات، خرافه پرستی وخرد ورزی به تبیین موضوع پرداخته است وآنچه انجام گرفته میسّرنگردیده است، مگربا راهنمائی اهل نظروفرهیختگان علم وادب که دراین میان نقش ممتاز ازآنِ فاضل ارجمندو استاد راهنما جناب آقای علی شکوهی می باشد که از زحمات وتلاشهای ایشان صمیمانه تشکرو قدردانی می نمایم .

این پژوهش با موضوع " نقش اثبات وجود خدا در زندگی انسان" بر آن است که با نگاهی علمی به آثار و ثمرات ایمان به خدا و حضور او در حیات فردی و اجتماعی بشر بپردازد. رساله در 3 بخش تنظیم شده، بخش اول که در برگیرنده مباحث مقدماتی است و در دو فصل به معرفی انسان و خدا پرداخته تا هم خدای واقعی که این آثار بر اعتقاد به وجود او بار شده، معرفی گردد و هم انسانی که معتقد به چنین خدایی است بیشتر شناخته گردد. پس از این، فصل سوم به تشریح این مطلب می پردازد که صرف شناخت خدا و دانستن اینکه خدایی وجود دارد، هیچ اثری در زندگی نخواهد داشت بلکه زمانی که با این شناخت، خطورات قلبی و عاطفی عجین شود، آثاری را به دنبال دارد که مهم ترین و اصلی ترین آن ایجاد ایمان است که باعث جهت دهی اندیشه و اعمال می شود که فواید و آثار بی شماری را به دنبال خواهد داشت. در بخش دوم به بررسی آثار فردی ایمان – آثار ثانویه اثبات خدا – در بعد جسمی و روحی پرداخته ایم. فصل اول بیان می کند که یک انسان مؤمن و معتقد از سلامت جسمانی بیشتری برخوردار است و در صورت ابتلاء به امراض چگونه زودتر رهایی یافته و بهبود می یابد. در فصل دوم به بعد روحی پرداخته شده و نشان داده شده که بهترین حالت و موقعیت روحی و روانی، دست یابی به آرامش است و تمام تلاشهای بشر برای رسیدن به آرامش در بعد روانی و لذت در بعد جسمی و روحی است. در این بخش نشان داده شده که انسان در سایه ایمان به خدا در آرامش عمیق و ابدی به سر می برد و علل و عوارض ناآرامی زندگی او را به مخاطره می اندازد. اما در بخش سوم که به آثار اجتماعی پرداخته ایم در فصل اول، اصلی ترین و کوچکترین اجتماع یعنی خانواده، بررسی شده است. در این فصل نشان داده شده که اعضای یک خانواده با عتقاد به خدا خود را ملزم به چه اموری دانسته و با رعایت آنها و انجام فرامین خدا چگونه خانواده را به سمت آرامش و سعادت سوق می دهند و بالاخره در فصل دوم این بخش به آثار اجتماعی اعتقاد به خدا اشاره شده که به خاطر گستردگی این مبحث در نظام های اجتماعی و فرصت اندک این رساله مطلب را در دو مورد از اساسی ترین وجوه زندگی اجتماعی یعنی اقتصاد، که درآمدزائی و رفاه را در پی دارد و سیاست که تدبیر و تنظیم امور و اداره اجتماعی را به عهده دارد، بررسی نموده و بیان کرده ایم. و نتیجه نهایی اینکه با اثبات وجود خدا، ایمان حاصل می شود که این ایمان، افکار و اعمال را جهت داده و به سمت کمال و سعادت واقعی یعنی قرب الهی و زندگی ایده آل در دنیا و آخرت سوق می دهد. و بالاخره به بررسی این نکته پرداخته شده که چرا این آثار سودمند در رفتار زندگی برخی از مدعیان اعتقاد به خدا دیده می شود.