جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اين شرح مهمترين و نافعترين شروح تجريد است و شارح شرح خود را « تسديد القواعد» و يا تشييد القواعد في شرح تجريد العقايد» ناميده است. اين شرح ميان دانشمندان به «شرح قديم» شهرت يافته است. شارح در ابتداء كتاب گويد: « چون كتاب تجريد بسيار موجز و از غايت ايجاز مطالب آن حكم لغز داشت، و روشن و ظاهر نبود، من با اين شرح مشكلات آن را توضيح دادم و پرده از روي مقاصد آن برداشتم» در مسئله امامت چون شارح از اهل سنت و جماعت بوده اعتراضات بسياري بر خواجه نموده است كه بعد از او ديگران بر آن اعتراضات جواب گفته اند. و كاتب چلبي با آن كه خود از دانشمندان عامه است در تشنيع اعتراضات شارح تجريد گفته: « فانه قد عدل فيها عن سمة الاستقامة» «مدرس رضوي» متن « تجريد الاعتقاد‌» يا « تجريد الكلام » مهمترين سند كلامي معروف تشيع 12 امامي است كه پس از سقوط بغداد نوشته شد و مورد پسند همه فرق اسلام قرار گرفت. سنياني چون اصفهاني نيز آن را محققانه ترين متن كلامي شمرده گويد: تنها باب امامت آن درست نبود كه من آن را رد كردم. شارح تا در اصفهان بود اشراقي بود ليكن چون به دمشق شاگرد تيميه (661-728) شد، از قشر گرائي استاد وام گرفت و اين شرح را نگاشت، معذلك در ديباچه اين شرح بر خلاف نظر استادش تيميه از خواجه نصير تجليل مي نمايد چون شرح محمود اصفهاني (جاي سخن ما) براي ذوق ايراني سنگين و خشن بود ملا علي قوشچي به دستور الغ بيك شرحي ديگر نگاشت و از خشونتهاي شرح اصفهاني كاست كه به شرح جديد شهرت يافت. (علينقي منزوي و حبيب الله عظيمي) حواشي معرفي شده از شرح اصفهاني بدين شرح است: 1- حاشيه مير سيد شريف جرجاني (816ق) كه خود خواشي و تعليقات بسيار دارد. 2- حاشيه محمد حسين بن ميرزا محمد بن حسن شيرواني. « الذريعه 6/118» 3- حاشيه خواجه لفضل الدين محمد صدر تركه اصفهاني (850ق)، كه نسخه اي از آن در گنج بخش اسلام آباد پاكستان معرفي شده. « معجم التراث الكلامي 3/47؛ فهرست منتخباتي پاكستان 93» 4- حاشيه نصيرالدين علي بن محمد كاشاني حلي (755ق)، همان كه گفته شده پايه حاشيه مير سيد شريف جرجاني بوده است. « الذريعه 6/118» 5- حاشيه شيخ ماصر بن عبدالحسين منامي بحراني (قرن 12) « الذريعه 6/118» 6- حاشيه جلال الدين اسعد دواني (908ق) « الدريعه 6/119» 7- تحقيق التجريد، از كمال الدين حسين بن محمد بن فخر بن محمد بن علي لاري (908ق) 8- حاشيه غياث الدين محمد بن يوسف بحراني (قرن 10) 9- چند حاشيه گمنام. از اين حواشي فقط حاشيه جرجاني و كمال الدين لاري و بحرآبادي و چند حاشيه ناشناس در ايران داراي نسخه معرفي شده است. «درايتي» شرحي است با عنوان (قال -اقول) بر متن كلامي «تجريد العقائد» خواجه نصيرالدين طوسي كه به شرح قديم معروف است. وي فصلي را از متن آورده، سپس به شرح آن پرداخته است. و هو شرح علي كتاب تجريد الكلام في تحرير عقائد الاسلام لنصير الدين محمد بن محمد الطوسي المتوفي سنة 672ه/1273مرتبة المولف علي ترتيب الاصل في ستة مقااصد هي: المقصد الاول العامة، ‌المقصد الثاني في الجواهر و الاعراض، ‌المقصد الثالث في اثبات الصانع و صفاته، المقصد الرابع في النبوة، المقصد الخامس في الامامة، ‌المقصد السادس في المعاد و قد سمي هذا الشرح كذلك (بتجريد العقائد). «اسامة ناصر النقشبندية» آغاز كتاب: الحمدلله المتوحد بوجوب الوجود و دوام البقاء المتفرد باستحالة التغير و امتناع الفناء المتنزه عن التأليف و الانقسام و الاجزاء. انجام كتاب: لقوله تعالي ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة و لقوله عليه السلام من اتي من هذه القاذورات شيئاً فليسترها يسترالله تعالي هذا آخرما تيسرلنا ... ان يجعله نافعا للمستفيدين و ذخرا لنا في يوم الدين [ملي 17/198؛ دانشگاه تهران 16/357؛ التراث العربي 2/50؛ ف. دانشگاه تهران 3/566 و 9/943 و 17/204؛ الذريعة 3/353 و13/139؛ فهرست سپهسالار 3/435؛ مدرسه آية الله خوئي ص 19؛ الهيات مشهد 2/357؛ فهرست آستان قدس 11/192و مرعشي 10/12و 21/38 و 15/359؛ كتابخانه وزيري 2/533؛ فهرست دانشگاه تهران 10/1638و3/566؛ مدرسه امام عصر 1/20؛ كشف الظنون 1/346؛ مدرسه فيضيه 1/44-45 و 1/297؛ كتابخانه ملي /77 7 و 9/308 و 15/63؛ مدرسه نواب 503؛ فاضليه ش 20 ص 15؛ فاضليه ش 24 ص 16؛ چهل ستون ص 314؛ علامه طباطبائي 1/20 و 2/129؛ عكسي مركز احياء ميراث 5/433؛ كشف الظنون 1/346؛ التراث العربي 2/50و 51؛ الاعلام زركلي 7/176؛ معجم المؤلفين 12/173؛ مجلس شورا 10/1902 و 10/2101؛ تجريد برو كلمان: ذيل يكم: 925-926؛ مجلس شورا 16/384؛ دانشكده حقوق تهران 290؛ فهرست مروي ص 88؛ فهرست آستان قدس 1/155؛ مجلس شورا 7/46، فهرست مجلس ج 5-113 و فهرست آستان قدس ج 1-166؛ احوال و آثار خواجه نصيرالدين، مدرس رضوي، ص 425؛ نشريه 4/437 و 7/121 و 5/290 و 5/453؛ مرعشي 3/112؛ كتابخانه نوربخش 2/125؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص 126؛ مهدوي، مصلح الدين ص 74؛ تراثنا س18ش1و/2 209؛ شورا 2/70/24؛ رايانه آستان قدس] شرح و حواشي: حاشية شرح التجريد (-) حاشية حاشية الجرجاني علي تسديد القواعد (-) حاشية شرح التجريد (-) حاشية حاشية الجرجاني علي تسديد القواعد (-) حاشية شرح التجريد القديم و الجديد (-) حاشية تسديد القواعد في شرح تجريد العقائد (-) حاشية شرح التجريد القديم (-) حاشية حاشية الجرجاني علي تسديد القواعد (-) حاشية شرح التجريد القديم (-) حاشية تسديد القواعد في شرح تجريد العقائد = حاشية شرح التجريد القديم (-) شرح تجريد الاعتقاد (-) حاشية تسديد القواعد في شرح تجريد العقايد = حاشية شرح القديم للتجريد = حاشية شرح الاصفهاني علي التجريد جرجاني، علي بن محمد (740-816) حاشية حاشية القديمة علي شرح التجريد علوي عاملي، احمد بن زين العابدين (-1054) حاشية حاشية تسديد القواعد في شرح تجريد العقائد خطيب زاده، محمد بن ابراهيم (-901) حاشية حاشية تسديد القواعد في شرح تجريد العقائد = حاشية علي حاشية سيد شريف بر شرح قديم تجريد عجم سنان، يوسف بن الياس (-936) حاشية تسديد القواعد في شرح تجريد العقايد بحرآبادي، محمد بن يوسف (-10) حاشية علي حاشية السيد الشريف علي شرح التجريد آماسي، محمد بن قاسم (864-940) حاشية شرح التجريد القديم شيرواني، محمد حسين بن محمد (-14) حاشية حاشية تسديد القواعد في شرح تجريد العقائد ملازاده (-10) حاشية شرح القديم للتجريد نسابه شيرازي، محمد (-1019)