جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هدف عمدة مقالة حاضر وارسی و ارزیابی نقادانۀ کتاب دیالکتیک روشنگری نوشتة آدورنو و هورکهایمر است. اثر مزبور یکی از متون اصلی جریان فکریِ «نظریة انتقادی» است که با عنوان صوری مکتب فرانکفورت مشهور شده است. نویسندگان کتاب، به واقع، از پیش کسوتان نظریۀ انتقادی اند و در معماری این جرگۀ فکری و طرح مفاهیم محوری آن جایگاه برجسته ای دارند. آدورنو و هورکهایمر دیالکتیک روشنگری (پارادایم فکری و جهان نگری عصر خرد یا مدرنیته) را که بر موضعی خوش بینانه و مثبت گرایانه (پوزیتیویستی) استوار است دیدگاهی توهم آمیز می دانند. به نظر آن ها مواضع عقلانی و فلسفی روشنگری قرن هجدهم، که پیام آور دموکراسی و جامعة مدنی بود، اساساً در جهت استقرار سلطه و توسعة جامعة مدیریت شده (نظارتی) کارکرد داشته است. برخلاف نیچه که کل پیکرۀ آگاهی (معرفت) و دانش مدرنیته را در خدمت قدرت (خواست قدرت) تشخیص می دهد و بر آن نقد بنیان کن دارد، نویسندگان این اثر در برابر دیالکتیک توهم آمیز روشنگری، سرمشق فکری یا پارادایم «دیالکتیک منفی» را پیشنهاد می کنند که ارزیابی و نقد مستمر ساختار قدرت مسلط موجود را توصیه می کند.

پژوهش حاضر با هدف بررسی توصیفی و پدیدارشناسانه پیامدهای الاهیاتی هولوکاست به عنوان یکی از مهمترین وقایعی که تأثیر بسزایی در تحولات الاهیات یهودی و مسیحی قرن بیستم داشته صورت گرفته است. هولوکاست بطور مستقیم تصور قربانیان را در سه حوزه «خدا، شر و ایمان» به چالش کشید و الاهیات را وارد فاز جدیدی از مسائل و مشکلات اجتناب‌‌ناپذیر نمود. ما با بررسی و نقد برخی از تصورات سنتی و جدید از خدا و مسئله شر به چگونگی واکنش الهی‌‌دانان یهودی و مسیحی به هولوکاست در دو حوزه تصور از خدا و مسئله شر پرداخته و درنهایت به بررسی ایمان در جهان پساآشویتس پرداختیم. مهمترین پرسش قربانیان و بعدها الهی‌‌دانان این بود که در تمامی سال‌‌های وقوع این جنایت خدا کجا بود و چرا مداخله نکرد؛ ازاین‌‌جهت مدل‌‌های مختلفی از خدا در الاهیات یهودی و مسیحی شکل می‌‌گیرد. از طرفی با وقوع هولوکاست مفهوم جدیدی از شر تحت عنوان «شر وحشتناک» به‌‌وجود آمد شری که به‌‌صورت سیستماتیک عده‌‌ای از انسان‌‌ها را از بین برد. در شرایطی که دیگر جایی برای تئودیسه‌‌پردازی نیست، معادله سنتی «شر مساوی با فقدان خیر است» کنار گذاشته می‌‌شود؛ ازاین‌‌پس الهی‌‌دانان به مقوله شر نه به عنوان یک امر انتزاعی؛ بلکه به عنوان یک واقعیت ملموس نگاه کردند. این مسئله در الاهیات مسیحی به شکل معنایابی برای رنج تعریف شد. در بحث ایمان، تأثیر هولوکاست بر قربانیان نیز متفاوت بوده است برخی به بی‌‌دینی مطلق رسیدند و برخی مذهبی‌‌تر شدند و برخی هم بی‌‌تأثیر بودند. نظر اکثر این قربانیان در مورد نابودی انسان‌‌ها در هولوکاست این است که ما نمی‌‌توانیم عملکرد خدا را مورد قضاوت قرار دهیم. در همین راستا به انواع مختلف ایمان که در الاهیات یهودی پساهولوکاست مطرح شده است اشاره کرده و درنهایت به ایمان پساهولوکاستی در الاهیات مسیحی نیز پرداختیم که در این الاهیات ایمان بیشتر مبتنی بر امید و تعامل همدلانه است.

ترجمه ماشینی: مسلمانان اغلب متهم به یهودی ستیزی و منبع اصلی حملات هستند خشونت علیه یهودیان و نهادهای یهودی. تحقیقات همچنین تفاوت هایی را در جهت گیری های مسلمانان پیدا می کند نسبت به یهودیان در سطح کل، فراملی، با سطوح پایین‌تری از احساسات ضد یهودی در برخی کشورهای غربی همچنین در احساسات یهودی ستیزانه مسلمانان در سطح فردی تفاوت وجود دارد در کشورهای غربی این مقاله می پرسد که آیا عواملی که بر یهودی ستیزی در میان غیر مسلمانان تأثیر می گذارد یا خیر؟ به طور مشابه بر مسلمانان با وزن مشابه تأثیر می گذارد. به منظور برآورد این اثرات نسبی با با دقت، داشتن یک مجموعه داده مشترک که شامل مسلمانان و غیرمسلمانان باشد، مطلوب است. از آنجایی که مسلمانان درصد کمی از جمعیت اکثر کشورهای غربی را در سطح ملی تشکیل می دهند نظرسنجی های نماینده به ندرت حاوی پاسخ دهندگان مسلمان کافی برای تجزیه و تحلیل آماری قابل اعتماد هستند. این مقاله از نظرسنجی صندوق دموکراسی + UCLA Nationscape استفاده می کند که بیش از 500000 پاسخ دهنده دارد. شامل 5000 پاسخگوی مسلمان که برای چنین تحلیلی کافی است. تجزیه و تحلیل نشان می دهد که اگرچه مسلمانان آمریکایی نسبت به یهودیان نسبت به غیر مسلمانان کمتر مثبت هستند، تفاوت چندانی نیست، و، به طور متوسط، مسلمانان آمریکایی دیدگاه مثبتی نسبت به یهودیان دارند. نتایج همچنین نشان می دهد که آموزش، بودن متولدین خارجی و درک تبعیض علیه مسلمانان به طور مشابه بر نگرش مسلمانان و غیرمسلمانان نسبت به یهودیان تأثیر می گذارد. با این حال، تصورات از اقتصاد ضعیف و سن به طور قابل تشخیصی وجود دارد تأثیرات متفاوت بر نگرش مسلمانان و غیر مسلمانان نسبت به یهودیان.