جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : "کریستوفر ا. استفنسون در اولین مطالعه انتقادی از متکلمان اصلی پنطیکاستی، چهار مقوله اصلی را برای طبقه بندی روش شناسی الهیات پنطیکاستی در الهیات سیستماتیک/سازنده ایجاد می کند. این چهار دسته بر اساس ترتیب متون کتاب مقدس، رابطه بین الهیات و معنویت مسیحی، آموزه مربوط به ملکوت خدا، و پنوماتولوژی به عنوان مبنایی برای الهیات فلسفی و بنیادی استفنسون هر نوع روش شناختی را تجزیه و تحلیل می کند و همچنین سهم اصلی خود را ارائه می دهد که برای رابطه متقابل بین معنویت پنطیکاستی و دکترینی که از الگوی lex پیروی می کند استدلال می کند. orandi، lex credendi، از شام خداوند برای نشان دادن این رابطه متقابل استفاده می کند." -- برگشت ادامه مطلب...

چکیده ماشینی : از آغاز نهضت تا کنون، پنطیکاستالیزم به شدت بر واعظان - واعظان پیر و جوان، مرد و زن، منصوب و غیر روحانی، تحصیل کرده و تحصیل نکرده تکیه کرده است. اگرچه موعظه جنبه مهمی از زندگی و عمل پنطیکاستی بوده است، آثار کمی در مورد موعظه پنطیکاستی نوشته شده است، و هنوز هم کمتر از دیدگاه دانشگاهی نوشته شده است. این جلد، اگرچه ادعای جامعیت ندارد، اما نیاز به تأمل علمی در این موضوع مهم را برطرف می کند. در این اثر چند نویسنده، متکلمان برجسته پنطیکاستی گرد هم می آیند تا مدلی معاصر برای الهیات و عمل موعظه پنطیکاستی بسازند. نویسندگان تاریخ، الهیات، اخلاق، تنوع و عبارات جهانی پنطیکاستی را در نظر می‌گیرند زیرا دیدگاه الهیاتی متمایزی را برای موعظه پنطیکاستی ارائه می‌کنند. -- ‡c از پشت جلد. ادامه مطلب...

چکیده ماشینی : این پایان نامه یک استدلال دوگانه است که 1) الهیات سیستماتیک پنطیکاستی موجود را می توان بر اساس چهار مقوله تحلیلی تفسیر کرد و 2) روش الهیات پنطیکاستی آینده باید شکلی از lex orandi، lex credendi را برای بهره مندی از الهیات پنطیکاستی و معنویت در خود بگنجاند. من روش‌های الهیاتی متکلمان نظام‌مند پنطیکاستی را در گذشته و حال تحلیل می‌کنم و نشان می‌دهم که آنها از چهار الگوی اساسی پیروی کرده‌اند. اول، مایر پرلمن، ای. اس. ویلیامز، و ال. آرینگتون فرانسوی، مطالب الهیات خود را تقریباً منحصراً از کتاب مقدس می گیرند. دوم، استیون جی لند و سایمون کی اچ چان، الهیات خود را بر رابطه بین الهیات و معنویت متمرکز می کنند. سوم، فرانک دی. ماکیا کل الهیات خود را با پس زمینه ملکوت خدا و پنوماتولوژی قرار می دهد. چهارم، آموس یونگ الهیات خود را از منظر پنوماتولوژیک بر الهیات فلسفی و بنیادی متمرکز می کند. پس از تجزیه و تحلیل و ارزیابی روش‌شناسی این متکلمان پنطیکاستی، استدلال می‌کنم که روش الهیات پنطیکاستی آینده باید شکلی از lex orandi، lex credendi را در بر گیرد که من آن را regula spiritualitatis، regula doctrinae یا «قاعده معنویت و قاعده دکترین» می‌نامم. " این اصل روش‌شناختی از نقاط قوت الهی‌دانان پنطیکاستی استفاده می‌کند و از پنطیکاستی‌ها می‌خواهد تا به رابطه متقابل بین معنویت و آموزه مسیحی در فرآیند خداشناسی توجه کنند. من این اصل روش‌شناختی را توصیه می‌کنم زیرا 1) تأکید سنتی پنطیکاستی را هم بر پنوماتولوژی و هم بر آخرت شناسی نشان می‌دهد، 2) رابطه قوی بین الهیات و معنویت برقرار می‌کند، به‌ویژه در فرآیند تدوین دکترین، 3) به ماتریس هرمنوتیکی که توسط اجتماعات پرستشی که متکلمان پنطیکاستی در آنها قرار دارند، و 4) جایگاه برجسته ای به تفسیر کتاب مقدس در الهیات سیستماتیک می دهد. من خطوط regula spiritualitatis، regula doctrinae را با مطالعه موردی شام خداوند نشان می‌دهم که از سه جنبه خاص معنویت پنطیکاستی استفاده می‌کند تا آموزه‌ای از شام خداوند بسازد که جنبه‌های دیگر معنویت پنطیکاستی را نقد کند.

چکیده ماشینی : این پایان نامه بررسی اختلافاتی است که در تفاسیر متنی در پنتاکاستیالیسم وجود دارد، با توجه به جستجوی مداوم برای یک مدل هرمنوتیک قابل دوام منحصر به فرد پنطیکاستی. جنبش مدرن پنطیکاستی از بدو تولد خود تحت تأثیر بسیاری از سنت های الهیاتی دیگر، به ویژه الهیات میثاق و دین گرایی قرار گرفته است. با این وجود، از این تحقیق روشن می شود که خود پنطیکاستیالیست ها با ناتوانی در تمایز قائل شدن بین آیات کتاب مقدس مربوط به اسرائیل ملی و آنهایی که مربوط به کلیسا است، در ایجاد این اختلافات نقش داشته اند. این واقعیت دارد که تفاوت‌های فرهنگی و زمینه‌های الهیاتی بر تفسیرهای نسبت داده شده به کتاب مقدس تأثیر می‌گذارد. با این حال، این تحقیق نشان داد که اختلافات تفسیری کتاب مقدس در میان پنطیکاستیالیست های متعلق به یک گروه فرهنگی و یک فرقه وجود دارد. این مطالعه دیدگاه جدیدی را در مورد تفسیر کتاب مقدس برای پنطیکاستیالیسم ارائه می دهد، یعنی دیدگاه میانجی، که وقتی به طور مداوم برای همه تفاسیر فکری اعمال شود، قطعاً تعداد اختلافات موجود را کاهش می دهد.