جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 4
آموزه های اخلاقی جزء 30 قرآن کریم با تکیه بر تفسیر المیزان و فی ظلال القرآن
نویسنده:
فاطمه صادقی؛ استاد راهنما: محمدهادی قهاری کرمانی؛ استاد مشاور: سعید امیر طاهری افشار
نوع منبع :
رساله تحصیلی
چکیده :
پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) در میان قومی امی مبعوث شد تا به مدد قرآن از همان مردم امی انسان‌هایی اخلاق‌مدار بسازد و با همین مردم، اخلاق را به کمال برساند. این هدف، به‌طور جدی در طرح تحول قرآن از سوی خداوند متعال قرار داشت. جزء سی‌ام قرآن که شامل 37 سوره از سور مفصّلات است و بیشتر آنها مکی و از سوره‌های اوایل نزول قرآن به شمار می‌روند، دارای مضامین اخلاقی بلندی در قالب آیاتی کوتاه و تاثیرگذار است. این جزء قرآن، منبعی غنی برای استخراج آموزه‌های اخلاقی است که می‌تواند انسان را در راستای رشد فردی و اجتماعی هدایت کند.این پژوهش به بررسی این سؤال اصلی پرداخته است که چه آموزه‌های اخلاقی (رذایل و فضایل اخلاقی) در جزء سی‌ام قرآن کریم وجود دارد و تفسیرهای دو اثر المیزان و فی ظلال القرآن چگونه به تبیین و تحلیل این آموزه‌ها پرداخته‌اند؟ هدف اصلی تحقیق، دستیابی به آموزه‌های اخلاقی جزء سی‌ام قرآن و مقایسه تفسیرهای دو اثر مذکور در این زمینه است. این پژوهش به‌روش توصیفی-تحلیلی انجام شده و از تفسیر سوره‌های جزء سی‌ام قرآن در دو گنجینه تفسیری یادشده بهره برده است.آموزه‌های اخلاق بندگی در جزء سی‌ام قرآن به دو دسته رذایل و فضایل اخلاقی تقسیم می‌شود. فضایل اخلاق بندگی شامل شهادت به یکتایی خداوند، تقدیس و تنزیه اسم پروردگار، شکرگزاری، ترس از خدا و خشیت است. رذایل اخلاق بندگی شامل طغیان انسان در مقابل خدا، کفران نعمت و فراموشی رجعت به سوی پروردگار است.از جمله دیگر نتایج این پژوهش این است که آموزه‌های اخلاق فردی نیز در این جزء به دو بخش فضایل و رذایل اخلاق فردی تقسیم می‌شود. فضایل اخلاق فردی دربرگیرنده تزکیه و پاکی باطن، صبر (خصوصاً صبر در مقابل هوای نفس)، و بازداشتن نفس از هوا است. در مقابل، رذایل اخلاق فردی شامل تکاثر، بخل و ترجیح دنیا بر آخرت می‌باشد.آخرین مورد از نتایج این پژوهش آموزه‌های اخلاق اجتماعی در جزء سی‌ام قرآن کریم است که شامل فضایل و رذایل اخلاقی است. فضایل اخلاق اجتماعی شامل تواصی به صبر، تواصی به حق، تواصی به مرحمت و انفاق است. رذایل اخلاق اجتماعی شامل حسادت، عبوس بودن، کم‌فروشی و عیب‌جویی و طعنه زدن می‌باشد.این پژوهش نشان داد که تفسیرهای المیزان و فی ظلال القرآن هرکدام از منظر خاص خود به تبیین و تحلیل آموزه‌های اخلاقی قرآن پرداخته‌اند و با استفاده از رویکردهای تفسیری مختلف، مفاهیم اخلاقی قرآن را در قالبی جامع و معنادار توضیح داده‌اند. در نهایت، این پژوهش تأکید می‌کند که آموزه‌های اخلاقی جزء سی‌ام قرآن می‌توانند به‌عنوان نقشه‌راهی برای اصلاح فردی و اجتماعی مسلمانان عمل کنند و توجه به آن‌ها می‌تواند به تحولی مثبت در جامعه اسلامی منجر شود.
علل تعبیر زبانی در تفسیر طبرسی در جزء 29 و 30 قرآن کریم
نویسنده:
هبه خالد حسین؛ استاد راهنما: محمد جرفی؛ استاد مشاور: ابوالفضل سجادی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
چکیده :
مطالعه ی علامه طبرسی در تفسیر ",مجمع البیان", یکی از مهم‌ترین آثار در خدمت به زبان قرآن کریم به شمار می‌آید، زیرا او روشی منحصر به فرد در تحلیل علل زبانی و نحوی آیات قرآن ارائه داده است، به‌ویژه در دو بخش 29 و 30. علامه طبرسی به‌طور خاص به علل تعبیر زبانی توجه کرده و توجه خود را به دو جنبه اصلی تقسیم کرده است:اول: ",توجه او به مناسبت‌ها",، جایی که بر مطالعه‌ی علل ترتیب آیات و سوره‌ها تمرکز کرده و توضیح می‌دهد که چگونه آیات قرآن به یکدیگر مرتبط هستند. این ارتباط به‌گونه‌ای است که مانند یک کلمه واحد محسوب می‌شود و انسجام معانی و تداخل آن‌ها را تقویت می‌کند. طبرسی نشان داده است که هر سوره با سوره‌های قبلی و بعدی خود مرتبط است و هر آیه دارای وجه ارتباط خاصی با آیات دیگر است. از طریق این تحلیل، پژوهشگران توانسته‌اند عمق معانی و درس‌های قرآنی را درک کنند که این امر تجربه دینی را تقویت کرده و ایمان را به اینکه قرآن کلام خداوند برای بشریت است، تقویت می‌کند.دوم: ",عنایت او به اسرار تعبیر",، جایی که به دلالت‌های کلام و نحوه‌ی انتقال معانی پرداخته است. طبرسی در مطالعه‌ی بلاغت متعهد بوده و آن را یکی از روش‌های مهم بیان می‌داند، در کنار علوم دیگری مانند نحو و صرف. او همچنین توجه خاصی به علل فصل و وصل، علاوه بر علل دیگر مانند جملات اسمی و فعلی و ساختار کلمات قرآنی داشته است که این امر عمق بیشتری به تفسیرهای او افزوده است.این مطالعه بر اساس روش تحلیلی انجام شده است، جایی که داده‌ها و اطلاعات اساسی درباره‌ی تفسیر طبرسی و روش‌شناسی او جمع‌آوری شده است. از نتایج این مطالعه مشخص شد که طبرسی برای بیان معانی مفردات قرآن از طریق ذکر آیات قرآنی دیگر استفاده کرده است که این امر به روشن شدن معانی کمک کرده و بر دقت واژگان تأکید کرده است. او همچنین به شکل در مواضع مختلف اشاره کرده تا از ابهام جلوگیری کند. همچنین بر روی پدیده‌ی فصل و وصل به‌عنوان وسیله‌ای برای برجسته کردن زیبایی معنا تأکید شده است، زیرا قرآن می‌تواند بین دو معنی تفکیک کند یا آن‌ها را به‌گونه‌ای مرتبط سازد که زیبایی بلاغی را روشن کند. از طریق این روش، طبرسی در روشن کردن بسیاری از جنبه‌های زبانی و بلاغی کمک کرده است که تأثیر زیادی بر درک و تفسیر قرآن کریم داشته است.
اصلاح ناهنجاریهای اجتماعی بر اساس آموزه های سور مکی با تکیه بر جزء سی ام قرآن کریم
نویسنده:
مرضیه عرفانی علی پور؛ استاد راهنما: محمد حسن رستمی؛ استاد مشاور: مریم صادری
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی یکی از دغدغه‌های اصلی جوامع انسانی بوده و قرآن کریم، به‌ویژه سوره‌های مکی، نقش مهمی در تبیین این موضوع دارد. پژوهش حاضر با بررسی سور مکی جزء سی‌ام قرآن کریم، به شناسایی ناهنجاری‌های اجتماعی از منظر قرآن و ارائه راهکارهای اصلاحی آن می‌پردازد. در این پژوهش، ابتدا مفهوم ناهنجاری‌های اجتماعی و جایگاه آن در علوم اجتماعی و اسلامی مورد بررسی قرار گرفته و سپس به تفکیک، ناهنجاری‌های اصلی (مانند شرک، کفر، نفاق، ظلم و بی‌عدالتی) و ناهنجاری‌های فرعی (مانند تمسخر، بخل، حسادت، تکاثر، کم‌فروشی و بی‌تفاوتی نسبت به نیازمندان) استخراج شده است. یافته‌های این تحقیق نشان می‌دهد که قرآن کریم برای اصلاح این ناهنجاری‌ها، اصول نظری نظیر توبه، عدالت اجتماعی، امر به معروف و نهی از منکر را ارائه می‌دهد و در بعد عملی، بر آموزش و تربیت، اصلاح نهادهای اجتماعی و مشارکت اجتماعی در کاهش ناهنجاری‌ها تأکید دارد. این پژوهش با تمرکز بر تفاسیر المیزان، من هدی القرآن و من وحی القرآن، تلاش دارد تا با بهره‌گیری از آموزه‌های قرآنی، الگویی برای اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی در جوامع اسلامی ارائه دهد. نتایج این مطالعه می‌تواند در سیاست‌گذاری‌های فرهنگی، اجتماعی و تربیتی مورد استفاده قرار گیرد. واژگان کلیدی: ناهنجاریهای اجتماعی، آموزه‌های سور مکی، اصلاح، جزء سی قرآن
تأويلات القرآن - الجزء السابع عشر (النبأ - الناس)
نویسنده:
أبو منصور محمد بن محمد الماتریدی السمرقندی؛ تحقيق: خلیل ابراهیم قچار؛ مراجعة: بكر طوبال أوغلى
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
استانبول - ترکیه: دار المیزان,
کلیدواژه‌های اصلی :
ماتریدیه , کتب اهل سنت , ماتریدی , اهل سنت (مذاهب کلامی) , اصول اهل سنت , عقاید اهل سنت , ماتریدیه (اهل سنت) , ائمه اهل سنت , اصطلاحنامه علوم قرآنی , تفسیر قرآن , مفسران اهل سنت , مفسران قرن چهارم , مفسران کلامی , مفسران حنفیه , مفسران ماتریدیه , تفسیر اهل سنت , تفسیر ماتریدیه , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , تفسیر کامل قرآن , کتب تفسیر اهل سنت , کتب ماتریدی , کتب تفسیر ماتریدی , تأویلات أهل السنة (کتاب) , تفسیر الماتریدی (کتاب) , کتب ابومنصور ماتریدی , کتب تفسیر قرآن , 114- سورة الناس , 113- سورة الفلق , 112- سورة الاخلاص , 111- سورة المسد , 110- سورة النصر , 109- سورة الکافرون , جزء 30 قرآن کریم , 078- سورة النبأ , 079- سورة النازعات , 080- سورة عبس , 081- سورة التکویر , 082- سورة الانفطار , 083- سورة المطففین , 084- سورة الانشقاق , 085- سورة البروج , 086- سورة الطارق , 087- سورة الاعلی , 088- سورة الغاشیة , 089- سورة الفجر , 090- سورة البلد , 091- سورة الشمس , 092- سورة اللیل , 093- سورة الضحی , 094- سورة الشرح , 095- سورة التین , 096- سورة العلق , 097- سورة القدر , 098- سورة البینة , 099- سورة الزلزلة , 100- سورة العادیات , 101- سورة القارعة , 102- سورة التکاثر , 103- سورة العصر , 104- سورة الهمزة , 105- سورة الفیل , 106- سورة قریش , 107- سورة الماعون , 108- سورة الکوثر
چکیده :
تأویلات أهل السنة یا تفسیر ماتریدی کتابی در تفسیر قرآن اثر ابومنصور ماتریدی (۲۳۵ - ۳۳۳ هجری) بنیان‌گذار مکتب ماتریدیه است. این اثر از امّهات تفاسیر اهل سنت به‌ویژه در نزد حنفیان است، چراکه عقاید مذهبی آنان بر این کتاب استوار است.///
  • تعداد رکورد ها : 4