جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

ابن عربی: مدخل سنت عقلی [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

ویليام چيتيك

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF متن

مشخصات اثر

عنوان :

رسائل ابن عربي: القطب والنقباء وعقلة المستوفز

نویسنده:

محیي الدین بن عربي

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

پاسخ به پرسش: عرفان اهل بیت(ع) و عرفان صدرائیان

نویسنده:

مرتضی رضوی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی و مقایسه‌ی وحدت وجود از دیدگاه ادویته ودانته و گلشن‌ راز شبستری

نویسنده:

سارا زینعلی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

01. خداشناسی (کلام) , وحدت وجود , شبستری , *جهان اسلام , سبک هندی , عرفان اسلامی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , انسان‌شناسی , اصطلاحنامه عرفان , عرفان نظری , جهان‌بینی , هنر و علوم انسانی , شبستری، محمودبن عبدالکریم , گلشن راز (کتاب) , مکتب ادویته ودانته

چکیده :

نظریه‌ی وحدت وجود از عمیق‌ترین دستاورد‌های عرفان و یکی از دیریاب‌ترین اندیشه‌های بشری در طول تاریخ بوده که با تقریر‌های گوناگون تبیین گردیده است. از آنجا که این مسأله زیر‌بنای بسیاری از مباحث عرفانی است عرفا بیش از هر موضوع دیگری به آن پرداخته‌اند. ارباب وحدت وجود بر این باورند که حقیقت مطلق گرچه به صورت اشخاص و افراد مختلف ظاهر می‌شود ولی در کنه ذات خود واحد است. بر این اساس جهان امری غیر واقعی است و همه‌ی وقایع ذهنی و مادی اموری موهوم و در حکم عدم‌اند. این اندیشه در جهان اسلام و سرزمین هند از سابقه‌ای بس کهن برخوردار است. از این رو بنا به ضرورت موضوع در رساله‌ی حاضر به بررسی و مقایسه‌ی عقاید وحدت وجودی شنکره بانی مکتب هندی ادویته ودانته با آرا و نظرات شبستری عارف مسلمان و سراینده‌ی منظومه‌ی گلشن-راز پرداخته می‌شود. آنچه در خور توجه است این است که با وجود اینکه این دو عارف فرزانه متعلق به دو سنت دینی و عرفانی متفاوت هستند ولی عقاید آن‌ها در باب خدا‌شناسی، انسان‌شناسی و جهان‌شناسی از بسیاری جهات قابل تطبیق با یکدیگرند. بر این اساس فصل اول این رساله شامل کلیات و همچنین مروری بر تحقیقات در زمینه مورد بحث می‌باشد. فصل دوم به موضوعاتی از قبیل عرفان اسلامی، معرفی شبستری، دین هندو، معرفی شنکره، وحدت وجود و... می‌پردازد. در ادامه در فصل‌های جدا‌گانه مباحث مرتبط از دیدگاه این دو عارف مورد کاوش قرار گرفته و در نهایت به مقایسه و مقارنه عقاید این دو عارف بر اساس نسبت‌های قیاس‌پذیر پرداخته شده است.

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی تطبیقی کهن‌الگوی سایه در آراء یونگ و رد پای آن در غزل‌های مولانا

نویسنده:

مریم اسمعلی‌پور ، علی محمدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

کاشان: دانشگاه کاشان,

کلیدواژه‌های اصلی :

روانکاوی , آرکی تایپ (کهن الگو) , عرفان اسلامی , کهن الگوی سایه , روانکاوی عرفانی

کلیدواژه‌های فرعی :

انسان شناسی عرفانی , ثنویت وجود انسان , 03. انسان شناسی Human nature , ابلیس , الهیات عرفانی , ضمیر ناخودآگاه جمعی و فردی , علم نفس , روح حیوانی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , رذایل اخلاقی , اصطلاحنامه عرفان , مقام نفس اماره , علم النفس عرفانی , معنای عرفانی حیوانات , معنای عرفانی دشمن , فرعون در عرفان ,

چکیده :

از دیدگاه کارل‌گوستاو یونگ، انسان‌ها علاوه بر ضمیر ناخودآگاه شخصی یا فردی، بخش مشترک دیگری به نام ناخودآگاه جمعی یا فرافردی دارند. محتویات این بخش از روح و ذهن را کهن‌الگو‌ها تشکیل می‌دهند. یکی از این کهن‌الگو‌ها که نزدیک‌ترین چهره به ناخودآگاه شخصی و خودآگاهی‌ست، «سایه» نام دارد. کهن الگوی سایه، قسمت منفی و حیوانی، غریزی، زشت، نفرت‌‌انگیز و ناپسند آدمی‌ست. چیزی است که همه انسان‌ها مایل‌اند آن را از دیگران مخفی کنند. در این مقاله، پس از نگاهی کوتاه به مکتب روانکاوی یونگ، به تحلیل و تشریح کهن‌الگوی سایه پرداخته شده است و با در نظر گرفتن دو نقش مثبت و منفی برای سایه، چنانکه یونگ در نظریاتش تحلیل کرده است، در آغاز واژگان و در مرحله بعد مفاهیم و مفردات مربوط به این شاخصه در زبان مولانا و سرانجام، رمزهایی که در غزلیّات شمس آمده و با این کهن‌الگو قابل تطبیق است، بررسی شده است. با توجه به شواهد و نتایج حاضر در متن، جنبه منفی سایه با واژگانی چون گرگ، روح حیوانی و... ، مفاهیمی مانند «وجود نداشتن جان بی سایه»، «جان کژ اندیشه و یا بد اندیشه» و رمزهایی همچون نفس، دزد، فرعون، سگ، اشتر کین‌دار و غول نمایان شده است. در پایان، بخش کوتاهی به وجه مثبتی که شناخت این کهن‌الگو به دنبال دارد، در غزلیّات، اختصاص داده شده است. بارزترین ویژگی سایه در این مورد، خودشناسی و خداشناسی است.

صفحات :

از صفحه 5 تا 28

مشخصات اثر