جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: تهیه این جلد با کنفرانسی که تقریباً سی سال پس از انتشار اولین نسخه خطی باور به دنیای عادلانه (BJW) در دانشگاه تریر برگزار شد، آغاز شد. مکان کنفرانس به ویژه با توجه به علاقه مستمری که اساتید و دانشجویان تریر به تحقیق و نظریه BJW داشتند مناسب بود. همانطور که چندین فصل در این جلد مستند است، تحقیقات آنها به همراه سایر مشارکت کنندگان در این جلد به پیچیدگی و وضعیت فعلی ساختار BJW افزوده است. در دهه های 1960 و 1970 ملوین لرنر به همراه دانشجویان و همکارانش نظریه انگیزه عدالت خود را توسعه داد. نظریه باور به دنیای عادلانه (BJW) بخشی از این تلاش بود. در همین حال، نظریه BJW در سی سالگی خود، در علوم اجتماعی و رفتاری بسیار تأثیرگذار شده است. مانند هر مفهوم و نظریه ای که به طور گسترده به کار گرفته می شود، یک تاریخ ذهنی توسعه یافته طبیعی وجود دارد که شامل دگرگونی ها، تمایز وجوه، و تلاش برای شناسایی روابط نظری بیشتر است. و البته، این روند رشد به پایان نخواهد رسید مگر اینکه این نظریه توسعه پیدا کند. در این جلد این رشد در امتداد مدل مرحله ای فورنهام برای توسعه مفاهیم علمی بازسازی شده است. بخش اصلی کتاب به روندهای جاری در نظریه و تحقیق اختصاص دارد.

ترجمه ماشینی: انتشار این مجموعه به اوج خود می رسد که به عنوان یک سلسله سخنرانی محققین ممتاز با حمایت دانشکده مطالعات عدالت آغاز شد. هنگامی که دکتر جان ام. جانسون جایزه پژوهشی ممتاز کالج فارغ التحصیل دانشگاه ایالتی آریزونا را برای سالهای 1986 تا 1987 دریافت کرد، اعضای هیئت علمی دانشکده رای به استفاده از کمک هزینه همراه برای آوردن چندین دانش پژوه به محوطه دانشگاه دادند. هر محقق میهمان موظف شد یک مقاله اصلی در مورد مسائل معاصر در عدالت ارائه کند و طی یک بازدید یک هفته ای از دانشگاه با دانشجویان فارغ التحصیل و اساتید دیدار کند. این مجموعه مقالات مفاهیم گسترده ای از عدالت را ترویج می کند. همانطور که در ابتدا تصور شد، ما به دنبال ارائه دیدگاهی میان رشته ای برای مطالعه عدالت به عنوان راهی برای گسترش فکری تمرکز فعلی تحقیق و تدریس بودیم. همانطور که توسعه یافت، این مجموعه به ما اجازه داد تا در مورد برنامه آموزشی خود در حقوق و علوم اجتماعی تأمل کنیم و مفهومی از تضاد و کنترل اجتماعی را که شامل کنترل های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و قانونی است، ترویج دهیم.

جان رالز (۱۹۲۰-۲۰۰۲) را می‌توان یکی از مهم‌ترین و اثرگذارترین فیلسوفان سیاسی معاصر دانست. کوشش اصلی او متمرکز بر استخراج اصولی برای عدالت ناظر به نهادهای اصلی اجتماعی (ساختار بنیادین جامعه) است. او به این منظور چهارچوبی را مبتنی بر نظریه کلاسیک قرارداد اجتماعی طرح می‌کند که بر اساس آن اصول عدالت، حاصل توافق بی‌طرفانه اشخاص آزاد و برابر در موقعیتی برابر و منصفانه (موقعیت نخستین) است؛ اصول عدالت برآمده از این موقعیت منصفانه (اصل اول ‌(برابری در حقوق و آزادی‌های اساسی)، اصل دوم (مرکب از دو اصل برابری منصفانه فرصت‌ها و اصل تفاوت))، به عنوان عدالت به مثابه انصاف شناخته می‌شود. رالز در کتاب نظریه عدالت در سه بخش، شرح عناصر اساسی نظریه خود را به پیش می‌برد: در بخش نخست پس از توضیحی مقدمات پیرامون روش خاص خود در چهارچوب اصول عدالت و تمایز آن با بدیل‌های موجود (نفع‌گرایی و شهودگرایی)، به توصیف اصول عدالت پرداخته و سپس به روش استنتاج این اصول و اثبات برتری آن را نسبت به بدیل‌های موجود می‌پردازد. بخش دوم نظریه به نهادهای حاصل از عدالت به مثابه انصاف اختصاص دارد؛ رالز در این بخش توضیح می‌دهد که از میان نظامات سیاسی موجود دو نظام سوسیالسیم لیبرال و دموکراسی مالکیت‌محور، با الزامات دو اصل عدالت سازگار هستند؛ بخش سوم نظریه عدالت به اثبات پایداری جامعه بسامان (جامعه برآمده از عدالت به مثابه انصاف) اختصاص دارد. در این بخش رالز اثبات می‌کند که اولاً عدالت به مثابه انصاف با روانشناسی اخلاقی بشر سازگار است و ثانیاً اصول عدالت به مثابه انصاف بخشی ذاتی از خیر انسان است (استدلال مشهور به مساوقت). اما رالز در گردشی مشهور به لیبرالیسم سیاسی می‌کوشد برخی تناقضات نظریه عدالت را مرتفع ساخته و مشخصاً استدلال مساوقت را با اجماع همپوشان جایگزین سازد. هدف درس‌گفتارهای درس‌گفتارهای نظریه عدالت جان رالز با تدریس دکتر مصطفی زالی ، مواجهه‌ای مستقیم با عناصر اصلی نظریه عدالت جان رالز از طریق خوانش کتاب مختصر او، عدالت به مثابه انصاف: یک بازگویی است. این کتاب حاصل ویرایش جزوه درسی رالز برای تدریس نظریه عدالت در دانشگاه هاروارد است و می‌توان آن را بیانی موجز از مسائل اصل دو کتاب نظریه عدالت و لیبرالیسم سیاسی دانست. در ذیل خوانش این کتاب و در حاشیه شرح و بسط عناصر اصلی اندیشه او، به برخی از مفاهیم اساسی دیگر مانند مفهوم عقل عمومی اشاره شده و پاره‌ای از انتقادات وارد بر نظریه او و منازعات شکل‌گرفته ذیل نظریه همانند نظریه ایدال در برابر نظریه غیرایدال، ضرورت یا عدم ضرورت توجیه رئالیستی هنجارها و حدود مشروع مداخله دولت در اقتصاد به اجمال بیان می‌شود.