جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عدل الهی از مهم‌ترین مسائل اعتقادی می‌باشد که انسان بیشترین درگیری ذهنی را با آن دارد و مراجعه به آثار متخصصین کلامی و فلسفی همچون استاد مصباح یزدی از معاصرین تاثیرگذار که دارای آراء خاص فلسفی و کلامی‌اند، خالی از فایده نیست. ایشان کتاب مستقلی تحت عنوان عدل الهی تدوین ننموده‌اند. اما نگارنده با تفحص در آثار مختلف ایشان آراء و نظرات ایشان را پیرامون عدل الهی، قواعد و مسائلش را استخراج نموده و در این رساله به نگارش در آورده‌است. استاد مصباح در تبیین و تحلیل مسئله‌ی عدل الهی رویکرد و گرایشی صدرایی دارند. ایشان عدل الهی را به معنای «وَضْعُ کلِّ شیءٍ فی مَوضِعِهِ»؛ هر چیزی را به جای مناسب خود نهادن، یا کاری را به وجه شایسته انجام دادن می دانند. ایشان عدل الهی را در این معنا مرداف با صفت حکمت الهی می‌دانند. صفت حکمت در مقام فعل الهی بدین معناست که افعال خداوند مستحکم و متقن وهدف دار است و گزاف و عبث نیست. بنابراین کار عادلانه مساوی با کار حکیمانه است. از نظر ایشان حسن و قبح عقلی معیار و میزان عدل الهی نیست. بلکه دارای نقشی ثبوتی و اکتشافی است. مصادیق الطاف الهی دو نوع لطف مقرب و لطف محصل اند. قضا و قدر الهی به عنوان احکام و قوانین و سنت جاری الهی در نظام احسن است که از تدبیر حکیمانه الهی است. قدرت اختیار انسان در سلسله قدر و قضاهای هستی یکی از تقدیرها و قضاهایی است که خداوند حکیم آن را به عنوان یک کرامت به انسان عنایت نموده تا با آن به کمال و هدفش از خلقتش دست یابد. خداوند محیط بکل شیء است. همه چیز در زمان واحد نزد او حاضر است. علم او به سعادت و شقاوت انسان عین علم حضوری است به اینکه انسان با اختیار خوب و بد به سعادت یا شقاوت خویش دست پیدا می‌کند. در سلسله نظام حکیمانه ی قدر و قضاهای الهی بداء یکی از مظاهر عظمت الهی و موثر بودن و تاثیر الهی در عالم هستی و مخلوقات است. از منظر استاد مصباح یزدی بداء در افعال مربوط به انسان،به معنای ظهور تقدیرات جدید در برابر انتخاب‌های جدید انسان است. خداوند بر اساس حکمت بالغه خود نظام را طوری می‌آفریندو به‌گونه‌ای تدبیر می‌کند که خیر ناشی از خیریت مطلقه خودش هر چه بیشتر تحقق پیدا کند. در نظام احسن شرور مورد اراده و هدف بالاصاله خداوند متعال نیست. شرور به جهت عدمی و نقصی موجودات بر می گردد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معماهای جدید درباره صفات الهی [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

Moti Mizrahi (موتی میزراهی)

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم مطلق الهی , صفات الهی , عمومیت قدرت الهی , کمال قدرت الهی , الحاد در اسماء الهی , حکمت الهی , رحمت الهی , شرک , علم الهی , قدرت الهی , صفات خدا , حکمت الهی , رحمت الهی , کفر , کفر , کفر , اطلاق قدرت الهی , ملحدان , سعه رحمت پروردگار , ملحدان , صفات الهی , علم الهی , قدرت الهی , علم الهی , قدرت الهی , علم الهی , علم الهی , قدرت الهی , قدرت الهی , حکمت الهی , Atheism الحاد - انکار خدا (مجتبوی)

چکیده :

ترجمه ماشینی: طبق خداشناسی سنتی غربی ، خدا تا درجه اعلی بزرگ (یا دارای کمال مطلق) است. به صراحت ، گفته می شود که خداوند دارای ویژگی های الهی زیر است: قدرت مطلق ، دانایی همه جانبه و خیرخواهی مطلق. در این مقاله ، من سه پازل در مورد این تصور از یک موجود اعلی و عظیم (یا دارای کمال مطلق) ارائه می دهم. اولین پازل درباره همه دانایی (علم مطلق الهی ) نشان می دهد که این ویژگی الهی ناسازگار است. پازل دوم در مورد همه کاره بودن و قدرت مطلق الهی نشان می دهد که این صفات الهی از نظر منطقی ناسازگار هستند. پازل سوم درباره عقلانیت و قدرت مطلق الهی نشان می دهد که این صفات الهی از نظر منطقی ناسازگار هستند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حکمت الهی و مسأله شرّ [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

Justin Mooney

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حکمت الهی , شرور , شرور و حکمت الهی , شرور و حکمت الهی , شر , حکمت الهی , حکمت الهی , مسأله شر(فلسفه دین)

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

إعادة القراءة لأسس دلالة المعجزة على صدق النبوّة

نویسنده:

محمد مهدي شاهمرادي

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

دلیل اثبات صدق نبوت , اثبات نبوت , افعال خارق العاده , نبوت , اصل نبوت , صدق صاحب معجزه , نبوت عامه , حسن وقبح عقلی در افعال الهی , حکمت الهی , معجزات انبیا , دلالت معجزه , دلالت معجزه بر پیام آوری معجزه گر , دلالت معجزه بر نبوت , دلالت معجزه بر صدق تعالیم معجزه گر , حکمت الهی , ادله اثبات نبوت , اظهار معجزه (افعال انبیاء) , حکمت الهی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

القواعد الکلامیة: تبحث عن أصول عامة یُعتمد علیها فی حل المسائل الکلامیة

نویسنده:

علی ربانی گلپایگانی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

قم : مؤسسة الامام الصادق عليه السلام,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

09. قواعد کلامی Basic Principles of Kalam , قواعد عامه کلامی , عقاید شیعه امامیه , 13. علم کلام , تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى‌) , توحید صدوق , کتب کلام شیعه , اسفار اربعه: ملاصدرا , اشارات و تنبیهات: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی

کلیدواژه‌های فرعی :

01. خداشناسی (کلام) , 3- قاعدة الأصلح: قاعده اصلح , 1- قاعدة التحسین و التقبیح: قاعده حسن و قبح , 2- قاعدة اللّطف: قاعده لطف , نبوت , وجوب نظر , حسن و قبح عقلی , حسن تکلیف , حسن وقبح عقلی در افعال الهی , حکمت الهی , عدل الهی , عدل و حکمت ,

شابک (isbn):

978-964-357-256-3

چکیده :

«القواعد الکلامیه»، کتابی است به زبان عربی که در شرح تعدادی از قواعد کلام اسلامی تالیف علی ربانی گلپایگانی، می‌ باشد. مولف در این کتاب به شرح و بررسی این قواعد پرداخته که عبارتند از: قاعده تحسین و تقبیح عقلی، عدل و حکمت، قاعده لطف و قاعده اصلح. این‌ ها قواعد کلامی هستند که بسیاری از مباحث کلامی عدلیه بر آن‌ ها مبتنی است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

سرّ الخليقة و فلسفة الحياة

نویسنده:

عادل العلوي

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات ثبوتیه , صفات ثبوتیه فعلیه , حکمت الهی , حکمت الهی در خلقت انسان , 1. اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى‌) , 01- کافی : شیخ کلینی , 02- نهج البلاغه , بحار الانوار (علامه مجلسی)

کلیدواژه‌های فرعی :

غایت خلقت , عبادت خدا , عبادت اهل بهشت , هدف از آفرینش , غایت آفرینش , خلق عالم , علم (فضیلت اخلاقی) , عبادت بندگان , عبادت عارفان , عبادت بازرگانان , هدف از آفرینش انسان , هدف از آفرینش جهان ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

سلسلة النقد و التحقيق الحق المبين المجلد 3

نویسنده:

علي حسيني ميلاني

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قم: الحقائق,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید شیعه امامیه , فاقد چکیده

کلیدواژه‌های فرعی :

صفات کمالیه انبیا , اجل موت , اراده الهی , عمومیت قضا و قدر , حکمت الهی , سوره تغابن , سوره جمعه , فضیلت سور مسبحات , تسبیح , صفات ثبوتیه الهی , صفات سلبیه الهی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

سید علی حسینی میلانی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصل العدل عند المعتزلة

نویسنده:

هانم ابراهيم يوسف؛ مقدمه نويس: عاطف عراقي

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قاهره: دار الفكر العربي,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

معتزله (اهل سنت) , اصل عدل , 13. علم کلام , کتب کلامی معتزله , اشارات و تنبیهات: ابن سینا , مواقف: قاضى عضد‌الدین ایجى , شرح مواقف: شریف جرجانی

کلیدواژه‌های فرعی :

ثواب و عقاب , 01. خداشناسی (کلام) , 17. فرق کلامی , جبریه (مذاهب کلامی) , عقاید معتزله , وعد و وعید , اصل عدل , حکمت الهی , قضا و قدر , براهین اثبات واجب(حکمت نظری) , قاعدة اصل حریت (قواعد فقهی جعفری) , فرق اسلامی (فرق) , شبهات کلامی ,

شابک (isbn):

977-10-560-x

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ضیاء العالمین، فی بیان إمامة الأئمة المصطفین (علیهم السلام) المجلد 1

نویسنده:

ابوالحسن بن محمدطاهر شريف عاملی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید شیعه امامیه , 13. علم کلام , کتب کلام شیعه , کتب امام شناسی

کلیدواژه‌های فرعی :

مناظره , امهال , امامت , امتحان الهی , حکمت الهی , اهل حق , ابتلاء , طبع انسان , احادیث و روایات , صبر , حب فی الله , حب دنیا , عصبیت , بغض فی الله , صحابه پیامبر(ص) ,

شماره ديويي:

297/45

چکیده :

کتاب «ضیاء العالمَین فی بیان إمامة الائمة المصطفَیْن» نوشته ابوالحسن بن محمد طاهر شریف عاملی فتونی، از فقیهان و محدّثان بزرگ قرن یازدهم و دوازدهم است که این کتاب را در آخرین سال های عمر خود نگاشت. این کتاب شامل هفت جلد است. جلد اول این کتاب شامل مقدمه و سه باب است که عبارتند از: باب اول: فی بیان الامتحان بمیل النفوس الی ما اعتادت علیه (در این باب سخن از طبع آدمیان است؛ در انس گرفتن به شیوه های پیشینیان خود، یعنی همان ویژگی نکوهیده که خداوند، مردم را از آن باز داشته و ترک حمیّت و عصبیّت منفی را از آنان خواسته است). باب دوم: فی بیان الامتحان بمیل النفوس الی الهوی و ذکر النهی عنه (در این باب نیز سخن از طبع آدمیان است؛ اما این بار در جنبة شهوت های گوناگون؛ مانند حبّ ریاست، ثروت و مقام که عمده ترین سبب برای حسد، کینه و رقابت های ناروا و بیشترین انگیزه برای فتنه، اختلاف، نفاق و دروغ است). باب سوم: فی بیان الامتحان بامهال الظالمین فی الدنیا و ابتلاء المومنین (در این باب می خوانیم که خداوند، بندگان خود را می آزماید؛ بدین سان که به ستمگران و سرکشان مهلت می دهد و مانع از گسترش باطل نمی شود؛ به گونه ای که حق و باطل با هم مشتبه می شوند. غلبة اهل باطل بر حق جویان و آزار دیدن اولیای خدا از دشمنان، مردم عادی را می فریبد. این شیوه، از زمان حضرت آدم علیه السلام بوده و بسا که در این امّت، شدّت گرفته؛ زیرا حقیقتی کامل تر و مهم تر در اختیار آنهاست).

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6

تعداد رکورد ها : 56

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.