جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اروپا از نظر جهانی بخش نسبتاً سکولار جهان است. چرا اینطور است؟ و چرا وضعیت اروپا تا این حد با ایالات متحده متفاوت است؟ فصل اول این کتاب - مضمون - این تضاد را بیان می کند. فصول باقی مانده - تغییرات - به نوبه خود به ابعاد تاریخی، فلسفی، نهادی و جامعه شناختی این تفاوت ها می پردازد. ایده های کلیدی به تفصیل مورد بررسی قرار می گیرند، از جمله: مسائل قانون اساسی; روشنگری؛ سیستم های حقوقی، آموزشی و رفاهی؛ سوالات طبقه، قومیت، جنسیت و نسل. در هر فصل هم شباهت ها و هم تفاوت های بین پرونده های اروپایی و آمریکایی به دقت بررسی می شود. فصل آخر به بررسی راه هایی می پردازد که این ویژگی ها به سیاست در هر دو سوی اقیانوس اطلس تبدیل می شوند. این کتاب بسیار موضوعی است و به طور مستقیم به سوء تفاهم های کنونی بین اروپا و آمریکا مربوط می شود.

ترجمه ماشینی: هر دو جهان بینی مقدس و سکولار از دیرباز در آموزش عالی ایالات متحده جایگاهی داشته اند، اگرچه دیدگاه های غیرمذهبی در اکثر موسسات در عصر مدرن دارای امتیاز بوده است. تنش های مقدس و سکولار در آموزش عالی اهمیت پرورش جهان بینی های متعدد در کالج ها و دانشگاه های دولتی، خصوصی و مذهبی را به نفع آزادی آکادمیک و گفت و گوهای فکری و اخلاقی نشان می دهد. مشارکت کنندگان در این مجموعه ویرایش شده استدلال می کنند که دیدگاه های مقدس به همان اندازه که دیدگاه های سکولار غالب تر در آموزش عالی معاصر در ایالات متحده جدایی ناپذیر هستند. بحث‌ها و موضوعاتی که در این کتاب به آن پرداخته می‌شود، به جای اعلام پیروزی یک پارادایم بر پارادایم دیگر، تلاش می‌کند تا گفت‌وگو را دوباره متعادل کند و بر پلورالیسم تأکید کند. مدیران امور دانشجویی، دانشکده‌های آموزش عالی و علوم دینی، و وزیران و روحانیون پردیس از درک بهتر تأثیر متقابل این ایده‌های گاهی رقیب و گاهی مکمل در محوطه دانشگاه، و تأثیر بحث بر زندگی اساتید، دانشجویان و کارکنان بهره‌مند خواهند شد.

ترجمه ماشینی: جنبش‌های دینی جدید در هر کجا و هر زمان که ظاهر شوند، همیشه درگیری ایجاد می‌کنند. ادیان جدید حتی با جذب اعضایی که مشتاقانه آموزه‌های بدیع آن‌ها را می‌پذیرند، اغلب واکنش‌های منفی شدیدی را برمی‌انگیزد – اغلب به این دلیل که مفاهیم جاافتاده عمل مذهبی، اعتقاد و اخلاق صحیح را به چالش می‌کشند. مخالفان جنبش‌های مذهبی جدید اغلب آنها را فرقه می‌نامند و از هموطنان خود، مذاهب خود و حتی دولت می‌خواهند که علیه جنبش‌های مشکوک و بالقوه خطرناک اقدام کنند. اعضا اغلب شکایت می کنند که انگیزه های آنها سوء تعبیر شده است و استدلال می کنند که گروه های آنها به طور ناعادلانه مورد آزار و اذیت قرار می گیرند. تجربه جنبش‌های مذهبی جدید در آمریکا تضاد بین نمایندگان وضع موجود و مذاهب جدید را تشریح می‌کند و بررسی می‌کند که چگونه این گروه‌ها هم برای اعضای خود و هم برای مخالفان فرهنگی‌شان ظاهر می‌شوند. این کار برای هر کسی - دانش‌آموزان، والدین و معلمان - ایده‌آل است. مایلند درک عمیق تری از جنبش های مذهبی جدید در آمریکا به دست آورند. ادیان جدید همیشه بخشی از چشم‌انداز مذهبی آمریکا بوده‌اند، و این کتاب فراتر از دوره معاصر حرکت می‌کند تا نمونه‌هایی از ادیان جدیدی را که در طول تاریخ ایالات متحده پیدایش، زنده مانده یا مرده‌اند، و گاهی شکوفا شده‌اند، مورد بحث قرار دهد. در میان گروه های مورد بحث عبارتند از مورمون ها، معبد خلق ها، شاخه داویدیان، معنویت گرایی، تئوسوفی، کلیسای جهانی و پیروزمند، جامعه بین المللی برای آگاهی کریشنا، پیروان باگوان شری راجنیش، سوکا گاکای، ملت اسلام، ویکان و نئو پاگان ها، کلیسای شیطان، کلیسای ساینتولوژی، دروازه بهشت ​​و رائلیان. تجربه جنبش های مذهبی جدید در آمریکا شامل واژه نامه و فهرستی از منابع برای کسانی است که علاقه مند به انجام تحقیقات بیشتر در مورد تجربه پیروان ادیان جدید هستند.

چکیده ماشینی : این کتاب به بررسی مضامین هویت، رنج و امید در داستان‌های مردم پورتوریکویی می‌پردازد تا انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی و آخرت‌شناسی الهیات استعماری پورتوریکویی را آشکار کند. این مطالعه با استفاده از روش شناسی میان رشته ای گفتگوی بین ادبیات و الهیات، ظلم، مقاومت، و بینش الهیات جامعه پورتوریکویی را آشکار می کند. این نشان می‌دهد که چگونه ادبیات پورتوریکویی و الهیات پورتوریکویی صداهای پیشگویانه‌ای هستند که برای رهایی مردم رنج‌دیده، در جزیره و دیاسپورای پورتوریکویی فریاد می‌زنند، در حالی که از داستان‌های شخصی خانواده/جامعه پورتوریکویی به عنوان یک نقطه مرجع متنی معتبر استفاده می‌کنند. این اثر در تداوم الهیات زمینه‌ای و مطالعات دیاسپوریک دین در ایالات متحده و همچنین تحقیقات در زمینه بین رشته‌ای مطالعات استعماری و پسااستعماری قرار دارد.

ترجمه ماشینی: این کتاب بر آن است تا با مقایسه آن با دیدگاه الحادی فیلسوفان و متکلمان آلمانی مانند لودویگ فویرباخ و آرتور شوپنهاور، آنچه را که مخصوص استعلاگرایی آمریکایی است، روشن کند.

ترجمه ماشینی: اکثر آمریکایی ها معتقدان مذهبی هستند. در این میان در مورد بسیاری از مسائل اساسی دینی/اخلاقی اختلاف نظر وجود دارد. از آنجایی که ایالات متحده هم چنین کشوری مذهبی است و هم چنین کشوری از نظر مذهبی متکثر است، موضوع نقش مناسب دین در سیاست برای بحث سیاسی بسیار مهم است. مایکل پری در کتاب دین در سیاست به یک سوال اساسی می پردازد: در صورت وجود، استدلال های مذهبی چه نقشی می توانند در بحث عمومی در مورد اینکه چه انتخاب های سیاسی انجام دهند یا به عنوان مبنای انتخاب سیاسی ایفا کنند؟ او اساساً نگران انتخاب‌های سیاسی است که بر اساس این دیدگاه که رفتار غیراخلاقی است، این یا آن نوع رفتار انسانی را ممنوع می‌کند یا به نحوی دیگر با آن مخالفت می‌کند. او این مناقشه را به دو بحث تقسیم می‌کند: نقش مناسب قانون اساسی استدلال‌های دینی در سیاست، و بحث مرتبط، اما متمایز، درباره نقش اخلاقی مناسب. پری نتیجه می گیرد که انتخاب های سیاسی در مورد اخلاقیات رفتار انسانی نباید مبتنی بر مذهب باشد. جدیدترین اثر یکی از مهمترین نظریه پردازان قانون اساسی که امروز می نویسد، دین در سیاست مطمئناً بحث جدیدی را در مورد این موضوع ایجاد خواهد کرد.

ترجمه ماشینی: جنبش‌های مذهبی غیرسنتی جدید، محتمل‌ترین گروه‌هایی هستند که به فرهنگ جریان اصلی توهین می‌کنند و کمترین احتمال را دارند که نمایندگانی در دولت داشته باشند تا از آزادی خود محافظت کنند. این جنبش های مذهبی جدید گاه طرد می شوند و در معرض اشکال مختلف تبعیض قرار می گیرند. همانطور که آمریکا به طور فزاینده‌ای کثرت‌گرا می‌شود و گروه‌های بیشتر و بیشتری در موزاییک مذهبی این کشور مشارکت می‌کنند، جنبش‌های مذهبی جدید ممکن است نقش فزاینده‌ای در مسیر آزادی مذهبی در آمریکا ایفا کنند، درست مانند گروه‌هایی مانند شاهدان یهوه سابق. این کتاب مشکلات و امکانات ناشی از جنبش‌های مذهبی جدید برای آزادی مذهبی در آمریکا را بررسی می‌کند.