جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : این کتاب کلیسای شناسی اصلاح شده را از طریق ایمان زیسته مهاجران مسیحی آمریکایی فیلیپینی توصیف می کند. با درگیر شدن با درک سنت الهیات پروتستان/ اصلاح شده از عروج عیسی مسیح با کتاب حبقوق عهد عتیق به عنوان یک شریک گفتگو، کلیسای شناسی متنی و سازنده را پیشنهاد می کند.

چکیده ماشینی : از طریق طرح های بیوگرافی نمایندگان اصلی آن و نمونه ای از آثار هنری، الهیات مینجونگ برای خواننده زنده می شود. به عنوان تأثیر ماندگار در زمان جهانی شدن و زمینه در حال تغییر کره، الهیات شرکتی صلیب شناسایی شده است.

چکیده ماشینی : این جلد تفسیری منحصر به فرد از آنچه مارتین لوتر به درک تنوع کتاب مقدس کمک می کند است. کلیسا در غرب در حال مبارزه است. یکی از دلایل این امر این است که مدل‌های غالب برای الهیات، روش‌های منطقی و مدرنی را برای تفکر در مورد ایمان تحمیل کرده‌اند که الهیات را آکادمیک می‌کند و بنابراین تا حد زیادی برای زندگی روزمره بی‌ربط است. مارک الینگسن با اجازه دادن به اولین اصلاح‌گر در این کتاب، نشان می‌دهد که چگونه رویکرد الهیاتی مارتین لوتر می‌تواند الهیات کلیسا را ​​اصلاح کند. لوتر واقعی - نه آن چیزی که توسط مفسران سیستماتیک مختلف او تعلیم داده شده است - ایمان مسیحی را با تمام لبه های ناهموارش به گونه ای ارائه می دهد که نحوه و زمان به کارگیری آن ابعاد از شهادت کتاب مقدس را به بهترین نحو بیان می کند. برای موقعیتی که در آن قرار داریم.

چکیده ماشینی : الهیات و دانشگاه در آلمان قرن نوزدهم به بررسی دگرگونی دوگانه مرتبط با نهادها و ایده ها می پردازد که منجر به ظهور الهیات به عنوان علم شد، پروژه الگوی الهیات مدرن با فردریش شلایرماخر. با شروع اصلاحات آموزشی قبلی در سراسر اروپای مرکزی و به ویژه پس از تحولات دوره ناپلئون، فهرستی چشمگیر از تحریک کنندگان، نماد شکنان، و نگهبانان ایمان قدیمی، همگی با ماهیت دانشگاه، سازماندهی دانش، و وحدت علم الهیات مواجه شدند. بخش‌های مختلف، معضلاتی که با هم نام جمعی «دایره‌المعارف الهیاتی» را داشتند. برنامه فوق العاده تأثیرگذار شلایرماخر در ساختار و محتوای برنامه درسی الهیات پیشگام بود و زمینه را برای تاریخی شدن الهیات فراهم کرد. زاخاری پورویس بررسی جامعی از برنامه شلایرماخر از طریق دو مکتب غالب آن دوره ارائه می دهد: الهیات نظری و الهیات میانجی. پورویس تأکید می‌کند که تلاش‌ها در نهایت در شرایط ویلهلمین آلمان و جمهوری وایمار، به دلیل ظهور مطالعات دینی، تخصص‌های رادیکال رشته‌ای، بحران تاریخ‌گرایی، و حملات الهیات دیالکتیکی شکست خورد. به طور خلاصه، این پروژه بیانگر الهیات دانشگاهی بود. پورویس با درگیر شدن با جزئیات با این تحولات، داستان الهیات دانشگاهی مدرن را در مقایسۀ وسیع‌تر فرهنگ روشنفکری آلمان و اروپا، با دوره‌های ادواری به بافت‌های ملی دیگر می‌پیوندد. با انجام این کار، Purvis یک روش اساسی جدید برای درک رابطه بین الهیات و دانشگاه، هم در آلمان قرن نوزدهم و هم در واقع فراتر از آن ارائه می‌کند.

چکیده ماشینی: در الهیات پروتستان آمریکایی، لوئیجی جوسانی تاریخچه معنادارترین عبارات الهیاتی و اهمیت فرهنگی پروتستانیسم آمریکایی را از خاستگاه آن در پیوریتانیسم قرن هفدهم تا دهه 1950 دنبال می کند. جوسانی عناصر پروتستانیزم مانند رویکرد دموکراتیک به روابط کلیسا و دولت، "بیداری بزرگ"، کالوینیسم و ​​تثلیث و لیبرالیسم را روشن و ارزیابی می کند. ارجاعات غنی و توصیفات تحلیلی او نمای کلی از توسعه دینی را بازسازی می کند که اهمیت زیادی در زمینه زندگی معنوی و فرهنگ آمریکایی دارد. او همچنین به عمق مذهبی که پروتستانیسم از آنجا متولد شد و به جایی که می‌تواند برسد، احترام کامل نشان می‌دهد و برای برجسته‌ترین متفکران و رهبران معنوی آن، از جمله جاناتان ادواردز، هوراس بوشنل، والتر راوشنبوش، راینهولد نیبور و پل تیلیش ابراز تحسین می‌کند. گواهی بیشتر بر دانش روشن و جامع جوسانی از مسیحیت، الهیات پروتستان آمریکایی، کار یک الهیات استاد را برای اولین بار به زبان انگلیسی در دسترس قرار می دهد.

ترجمه ماشینی: این مطالعه منشأ، توسعه و بحران پروژه الهیات آلمانی قرن نوزدهمی را به عنوان علم توصیف می کند. روایت آن بر دو مکتب کلامی غالب در این دوره متمرکز است، مکتب توبینگن و مکتب ریچل. کار آنها به عنوان یک تلاش بزرگ برای ترکیب الهیات تاریخی و سیستماتیک در پارادایم های دوگانه تاریخ گرایی و ایده آلیسم آلمانی ظاهر می شود. یوهانس زاخوبر با درگیر شدن جزئیات با تحقیقات الهیاتی، تاریخی و فلسفی قهرمانان داستان، اساس این پژوهش را به عنوان یک اعتقاد عمیق به وحدت نهایی دانش بشری بازسازی می کند. این ایده‌آلیسم با اصول تاریخ‌گرایانه‌ای که زیربنای بسیاری از تحقیقات واقعی محققان بود، در تضاد بود. تنش بین این پارادایم ها در کل دوره جاری شد و در نهایت به فروپاشی پروژه در پایان قرن منجر شد. زاخوبر با تکیه بر انبوهی از منابع اولیه، که بسیاری از آنها قبلاً هرگز در مطالعات انگلیسی زبان مورد استفاده قرار نگرفته بودند، داستان اساساً الهیاتی را که ارائه می کند در تحولات فکری گسترده تر در آلمان قرن نوزدهم گنجانده است. با وجود شکست نهایی، پروژه الهیات به عنوان علم در آلمان قرن نوزدهم در اینجا به عنوان یک تلاش فکری پارادایماتیک مدرنیته اروپایی با اهمیتی گسترده فراتر از محدوده یک رشته دانشگاهی توصیف می‌شود.

ترجمه ماشینی: آیا خدای کالوین چشمه برکت است یا ظالمی زورگو؟ آیا دیدگاه کالوین نسبت به خدا قهری است و جایی برای رستگاری انسان به عنوان انسان باقی نمی گذارد؟ اینها سؤالات همیشگی در مورد الهیات کالوین است که توسط الهیات هدایایی مانند جان میلبنک، گراهام وارد و استفان وب جان تازه ای به آنها بخشیده است. جی.تاد بیلینگز با کاوش در الهیات کالوین مبنی بر «مشارکت در مسیح» به این سؤالات می پردازد. او استدلال می کند که الهیات «مشارکت» کالوین جایگاه مثبتی به انسان می دهد، به گونه ای که فیض به جای نابودی طبیعت، طبیعت را برآورده می کند. اتحاد متمایز خدا و بشریت در خلقت و رستگاری. الاهیات تثلیثی کالوین به دیدگاه او در مورد دعا، مقدسات، شریعت و احکام کلیسایی و مدنی گسترش می یابد. در پرتو دکترین مشارکت کالوین، بیلینگز نقدهای کالوین را در بحث هدایا مجدداً مطرح می‌کند و امکانات جدیدی را برای الهیات معاصر، الهیات جهان‌شناسی، و همچنین پژوهش کالوین باز می‌کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب اولین مقدمه به هر زبانی برای کار ابرهارد یونگل است که به طور فزاینده ای به عنوان یکی از متکلمان برجسته آلمانی پروتستان معاصر شناخته می شود. این بررسی جامعی از کار او به‌عنوان محقق عهد جدید، الهی‌دان نظام‌مند و فیلسوف ارائه می‌دهد، که به‌ویژه بر بحث‌های او درباره زبان الهیاتی و دینی، نقش مسیح‌شناسی، آموزه‌های خدا و انسان، و پرسش‌های الهیات طبیعی تمرکز دارد. برخی ارزیابی‌های اولیه از الهیات یونگل در پرتو سایر سنت‌های رایج الهیات و فلسفه، هم انگلیسی و هم آلمانی ارائه می‌شوند.